Историческая роль России

Сборник лекций № 5 Добавить комментарий

Дек 172012

"Эзотерическая роль России"

Русь и религия. Русская идея.

Русская соборность.

Карма России. Распятие Руси.

УДК 301

ББК 60.56

Т. 57

Тоненкова Маргарита Михайловна. Сборник избранных лекций № 5 «Эзотерическая роль России». – Нижний Новгород: Издательство «Дятловы горы», 2012. – 204 с.

Пятый сборник включает в себя лекции М. Тоненковой из цикла XXII «Эзотерическая роль России», который был прочитан в г. Нижнем Новгороде в обществе «Знание» для Школы «Млечный Путь» с 18 по 29 апреля 1996

На обложке – картина М. Тоненковой «Церковь Небесная», авторская работа, ДВП, масло, 38 х 45 см. 1994 г.

Картина написана специально для обложки к книге «Эзотерическая роль России», которую Маргарита Михайловна не успела закончить. Картина утверждает глубинный духовный настрой народа России на утверждение Святой Небесной Троицы, символически изображённой тремя куполами. Проявленный духовный настрой изображён в виде свечи, венчающей купол центрального храма. Скрытый духовный огонь России изображён в виде двух симметричных свёрнутых «подземных» потенциальных сил, дремлющих стражей. Они просыпаются тогда, когда кто-то наступает на свободную волю русского народа. Тогда они пробуждают русских богатырей к активному действию.

На 4-й стр. обложки – выступление М. Тоненковой в прямом эфире на ТВ г. Запорожья на канале «Алекс» с презентацией своей книги «Услышь мой зов» 12 апреля 1997 г. Телеведущая программы журналистка Е. Невская.

ISBN 978 5 90522 625 0

Эпиграфом к настоящему сборнику взяты слова Валерия Долбина из песни «Здравствуй, Россия», написанной бардами из г. Славянска В. Долбиным и В. Пономаренко (дуэт «Славяне»).

В этой песне авторы выразили всю боль и отчаяние русского и украинского народа восточной части Украины, оказавшейся по воле недальновидных политиков оторванной от России вопреки воле народа.

Песни в исполнении дуэта «Славяне» можно прослушать на сайте http://izoterizm.com

Фото: Василий Пономаренко и Валерий Долбин (справа) в гостях у Маргариты Михайловны Тоненковой 9 мая 2009 года. Город Славянск

Космическое распятие Великой Руси – путь к духовному возрождению

Это одна из сложнейших тем эволюционного развития стран и народов. Поэтому нам придётся рассмотреть некото-рые категории Космического плана, чтобы понять, что это такое – космическое распятие. Рассмотрим вопрос:

Что такое крест и Космическое распятие

Прежде чем говорить о Космическом распятии России, поговорим с вами о трактовке креста в космическом смысле и о понятии Космического распятия.

Начнём с понятия обычного, всем известного равноплечного креста, у которого вертикаль и горизонталь равны по длине и пересекаются в центре.

Крест есть абстрактное космическое понятие и символ, имеющий много трактовок. Различные народы рассматривали это понятие по-разному, но много общего в этих трактовках, потому что все мы есть сыны человеческие, а законы к нам идут от Слова Божьего.

Большинство народных верований, религий, философских толкований имели крест в своём арсенале символов с древних времён. Как только появились самые первые трактовки мироздания у древних, даже ещё необразованных простейших людей, крест в их культуре и толковании мироздания уже был.

Дело в том, что даже самые первые арийские племена уже изначально от Бога имели естественные эзотерические знания – о тайнах человеческих, о Божественном промысле, о связи человека с Богом. И уже тогда было ясно, что вертикальная линия означала связь человека с Богом, Божественную помощь, возможность обратиться к Богу. Горизонтальная же линия означала жизнь человеческую на Земле и возможность применения в этой жизни законов Божьих.

В более глубоком философско-космическом смысле вертикаль означала (и сейчас означает) возможность эволю-ционного восхождения и развития человека и человечества в направлении к Высшему, Божественному. Горизонталь означает служение миру, Земле, людям, человечеству на основе понимания Космической нравственности, т. е. разливание в плоскости материи духовных Божественных идей.

Эти идеи должны быть каждой сущностью в своём воплощении каким-то образом реализованы. Это и есть разлив по горизонтали. Например, конкретный человек, родившийся в некотором воплощении, принесёт в мир свой труд, талант, творчество, работу, представление о Духе и духовном восхождении. Он несёт в мир доброту, любовь, помощь ближним, и это всё разлив, он свою жизнь посвящает другим, тому, чтобы какая-то часть его ауры обитания эволюционировала.

Если он живёт в какой-то стране, то помогает ей. Если живёт в городе, он помогает городу и т. д. То есть он вкладывает труд своей души в эволюционное развитие конкретной ауры собственного обитания, и не обязательно ближнего, а даже, может быть, на всё Человечество, планету и Космос.

Всё, что он может делать в данном воплощении, имея физическое тело, определённые наработки души и устремления к Духу – это разлив по горизонтали. Если у него хорошее устремление и нравственный, духовный труд, то разлив по горизонтали усиливает его эволюционный рост и верхнюю часть креста, то есть духовный разлив по горизонтали усиливает духовную подтяжку вверх.

Наоборот, если духовный разлив не слишком велик и разлив по горизонтали состоит в основном из выбросов негативного порядка на людей, общество, детей, на страну, город, на самого себя, на всё окружающее, тогда верхняя часть креста для него лично ослабляется. Зато увеличивается нижняя часть креста по своей мощности.

Отсюда ясно, что имеется тесная связь между тем, что человек делает при разливе: хорошее или плохое, устремлённое к Духу или неустремлённое. От этого зависит, где, в конце концов, скапливается мощь его духа: на верхней перекладине или, наоборот, на нижней. Это, в свою очередь, определяет его восхождение или падение после окончания этого воплощения.

То есть либо он идёт к более высоким рубежам и в следующем воплощении получает ещё более мощные поддержки Высших Сил, либо он скатывается к низшим энергиям и получает поддержку от тёмных сил.

Такое взаимное влияние имеется и для отдельного человека в каждом воплощении, и для города, страны, деревни, семьи, какого-то предприятия, целого народа, расы или для всей планеты. Всё это отличается только мощью и огромностью масштабов или их малостью, но, в принципе, всё это очень похоже.

Центр креста есть сосредоточение всех идей, точка расчёта того, что сделано, и того, что будет получено. Поэтому в центре креста всегда скапливается самая главная информационная часть горизонтального и вертикального направления. Здесь сосредотачивается вся информация о данном объекте или о том, чью жизнь или кого представ-ляет крест.

Для алмазных душ, то есть для тех, которые имеют посвящение выше седьмого и не работают на Земле, а являются Дхиан Коганами – высокими сущностями Логоса, сам крест является чисто символическим. Он полупроз-рачный и состоит из алмазов, сквозь которые можно пройти. Сами эти души светятся алмазным светом и называются Алмазные Души ввиду необыкновенной чистоты и высоты Духа и невероятной мощи, которую они могут принести при разливе на Земле, если захотят прийти сюда на помощь.

Кроме того, понятие креста тесно связано с понятием материи и её нумерологическим символом – числом четыре. Это число, как основа материального мира, как часть толкования мироздания, выдвигалось во всех философских трактовках.

Аналогично четырём вершинам креста существует геометрическая фигура – квадрат с четырьмя сторонами и четырьмя углами. Но если квадрат, как символ тетрады или кватерна, представлял собою закрытую конечную систему, то крест с четырьмя вершинами и четырьмя направлениями давал систему открытую, т. е. бесконечное погружение вглубь и бесконечное восхождение вверх, а также бесконечный разлив по горизонтали в любом из направлений, в любой реализации, в любой форме материи.

Причём и сами формы мыслились и мыслятся изменяющимися, подвергающимися мутации, эволюции, беско-нечной текучести. В связи с этим я приведу несколько основных трактовок в различных реализациях, толкованиях и представлениях креста Земного и креста Небесного, Божественного.

Трактовка первая. Это крест как символ проявления Единой Жизни в любых формах и, как следствие этого, символ перехода одной формы в другую. А переход этот сопровождается разрывом связей с прежней формой и переходом души на новую ступень, в новую форму.

Это толкование жизни и смерти для всего, что существует во Вселенной и проявляется в форме.

Нет форм, застывших навечно!

Каждая форма рождается, получает своё душевное и духовное накопление, развивается, стареет и, в конце концов, умирает. Это значит, что для данной формы в конце воплощения наступило распятие. В связи с этим распятием осуществляется переход этого содержания души и духа из прежней формы, которая рассыпалась, в новую. И это есть рождение. Значит, распятие как таковое, выражаемое символически крестом, есть не что иное, как окончание жизни прежней формы и переход субстанции в новую форму, то есть рождение новой формы.

А посему понятно, что любая смерть – это одновре-менно рождение в чём-то другом, и это есть то самое распятие со скачком по вертикали. Это является окончанием очередного существования на горизонтали. Это всё было определено задолго до того, как человечество образовалось, потому что это понятие Небесного распятия.

Трактовка вторая. Это трактовка элементов, из которых может состоять материя. Основные элементы, составляющие грубую материю, – это физические элементы, у которых есть и философская трактовка. Наиглавнейшие физические элементы – это соль, сера, ртуть. Воздушные – это водород, кислород, азот. Каждое из этих понятий имеет и своё абстрактное толкование как элементов, из которых образуется любой мир, любая материя, и более тонкая в том числе, и даже духовная. Но на каждом плане для таких элементов, как сера, соль, ртуть, подразумевается глубинный смысл, не всегда понятный простым людям.

Трактовка третья. Это трактовка материала, из которого изготовлялся крест. Тот крест, который изготовляли сами люди для ношения на груди или воздвижения как символа поклонения, или установки в храме, основными материалами были металлы и дерево. Выделяются четыре вида, связанные с качествами мира и жизненных процессов.

Золотой крест символизировал просвещение. Серебряный крест означал очищение. Такие драгоценные кресты носили богатые люди. Народные массы носили кресты из дешёвых металлов: меди, олова, позже из алюминия, различных сплавов. Эти металлы выражали качество смирения, которое и полагалось иметь народу. То есть ему внушалось такое качество.

Деревянный крест трактуется довольно сложно. Это не только любое обычное дерево, которое растёт вокруг. Это ещё и связь с мировым деревом. Поэтому у деревянного креста было сразу два философских значения. Одно – устремление в Божественную сферу, другое – созвучие с Великим Небесным Человеком. То есть с Небесным человеком, распятым на Мировом Кресте. Об этом я расскажу чуть позже.

Конкретный материал, из которого изготовлялся крест, люди тоже связывали с качествами, коими обладают и сами эти деревья. Например, дубовый крест означал наличие у человека твёрдости духа, силы, мудрости. Крест из сливы или ореха соответствовал изяществу, ясности ума, стабильности чувств. Осиновый крест связывали с несчастной судьбой человека-горемыки. Берёзовый крест соотносили с сердцем, полным любви и нежности, Божес-твенной силой русского духа. Липовый крест изобличал человека неверного, лживого, фальшивого.

Кажется, прекрасное дерево липа с мягкой древесиной, без сучков, с лечебными соцветиями, но ведь принято было так объяснять. Правда, такие толкования в народе встречались не повсеместно. В основном люди любили носить дубовый крест и берёзовый, потому что любимые русские деревья были ближе к сердцу.

Четвёртый вариант толкования креста – это крест, который образует человеческое тело, когда он стоит, раскинув руки в стороны. То есть крест – это сам человек. Человек внешний. Материализация человека духовного в материю дала человека материального, соединённого с тонким миром. И этот материальный человек заключил в своей сфере и тонкие (тонкоматериальные) тела, и облека-ющее его духовное тело.

Материальные ткани, создавшие материального человека, тоже символизированы крестом, и их тоже четыре: кости, мускулы, кровь с артериями и нервы. Это основные фрактальные системы в организме. На предыдущих лекциях я говорила вам о фракталах. Если объяснять просто, как говорится, на пальцах, то можно сказать, что фрактал – это такая система, в которой каждая часть по своему строению повторяет целое до мельчайших разветвлений. Основные фракталы в организме – это кровеносная и нервная системы. Каждый нерв, разветвляясь, выпускает «веточки» – более тонкие нервные волокна, и так до мельчайших нервов. Аналогично и с системой кровеносных сосудов.

Пятая трактовка. Это четыре аспекта человека: физический, эфирный, астральный и ментальный. Как отмечается в «Энциклопедии символов»[1], эти четыре аспекта есть четыре средства выражения мыслей. Я бы сказала, что это пространство четырёх ступеней или видов, которые служат мысли человека, подчиняются ей.

Высшие и более тонкие тела служат для выражения духовных посылов.

Итак, те трактовки, которые я перечислила, относятся в значительной мере к земному толкованию и житию-бытию, и только некоторые – к Вселенским. Это говорит о значительной прагматизации и регламентации Земного человека.

Отметим и такие толкования креста, которые имеют место в восточных учениях, как связь четырёх вершин креста с четырьмя стихиями: огонь, вода, воздух, земля. Эта трактовка показывает и противоположность стихий, и в то же время их соединённость.

Когда-то на лекциях мы с вами рассматривали и другие аспекты толкования креста. Например, связи понятий «Инь-Ян», мужского и женского начал, плюса и минуса. Сейчас я не буду об этом говорить. Но напомню, что когда люди обращались к помощи креста в своих молитвах, то они имели в виду Божественное направление своих просьб, посылов и молений. Упование на крест как на спасителя, избавителя от всех несчастий всегда связывалось с Высшими Силами, с обращением к Божествам. Причём вертикаль креста всегда обозначала устремление к Богу. При молитве человек держал свой крест вертикалью вверх.

Нижний конец креста напоминал человеку, что он является земной тварью (творением) и что как бы ни был он близок к Богу, но пока живёт на земле, он должен выполнять на ней своё Божественное предназначение.

А что же по горизонтали? Левая часть – это та, которая у человека на груди ближе к его сердцу. Она обращала внимание человека на то, что он должен нести в себе и людям Божественное качество – духовность, нравственность, чистоту помыслов и дел, помощь людям и сострадание к ним. Правая же часть горизонтали обозначала развитие воли к действию. Скрытый, тайный чакрам в правой стороне груди – это признак воли. Но и он открывается тогда, когда человек вмещает в себя людскую боль. Об этом чакраме писал Валентин Сидоров в своей книге «Знаки Христа».[2]

Я говорю в прошедшем времени «обозначал», «существовал» и т. п., но это и теперь верно. Поэтому все эти пояснения можно отнести и к настоящему, и к будущему времени. Это потому, что крест есть и символ небесный. Он говорит нам о Великом Небесном Человеке.

Когда мы с вами изучали три цикла лекций «Тайны Космического Огня», мы подробно говорили об этом. Эти понятия были даны Алисе Бейли Учителем Д. К. (Джуалом Кхулом) и изложены ею в «Трактате о Космическом Огне».

Так что же такое Великий Небесный Человек?

Это наивысшая духовная сущность. Она представлена расположением своих тончайших атомов во Вселенной таким образом, что основные Солнечные системы располо-жены на его чакрах. Основная его ось есть Млечный Путь, а основные созвездия и центры есть аналоги эфирных центров человека, выполняющие роль мозга, сердца, селезенки, печени и пр. Это такие созвездия, как Большая Медведица, Орион, Созвездие Большого Пса, Плеяды и ряд других.

Главный эзотерический секрет в том, что, проходя инволюцию, Небесный Человек стягивается вглубь в бесконечную микроминиатюру. То есть если мы возьмём простейшее образование, которое мы знаем из нашей физической природы – минерал, камень, то это тоже одна из ступеней обобщённого понятия Небесного Человека.

Но ведь каждый камень состоит из молекул, атомов, и каждый атом – тоже одна из ступеней Небесного Человека. Но и в каждом атоме есть глубинные энергетические уровни. Атом неисчерпаем и вглубь. Физики, несмотря на все глубинные открытия атомных частиц, не видят конца глубинным энергетическим уровням. Да и может ли быть конец, когда существует беспредельность и вширь, и вглубь?

Что касается толкования Высшего, Божественного плана, то нам, смертным, не дано разгадать, как идёт эволюция вверх, кончается ли она где-нибудь или нет? Конечная цель развития человека – достижение состояния Бога. Но возможно ли это? Проще всего ограничиться, как это делает православная религия, идеей о вечности и неизменности Бога, а что дальше – неизвестно. Но и неизменности Бога тоже мы не можем утверждать. Ведь он может быть представлен как совокупная тончайшая энергия мира, а она тоже меняется.

Мы с вами, используя наши представления о бесконечных формах реализаций, можем предположить, что и вверх развитие бесконечно. Где та ступенька, на которой расположена горизонталь креста? Кто может это сказать? Для грубой физической материи горизонталь расположена в плане физического мира. Для эфирного или астрального мира (а у каждого из них имеется ещё по семь простейших подслоёв) крестовина может быть расположена в любом подслое и так далее.

Значит, можно предположить, что горизонталь креста передвигается по вертикали. В зависимости от того, на каком плане материи расположен разлив по горизонтали, мы можем говорить о той или иной ступени воплощения Небесного Человека. И минерал, и растение, и животное, и наша нынешняя раса, состояние человечества – это одна из ступеней реализации Небесного Человека.

Как полагается в процессе эволюции после инволюции Небесного Человека в физическом мире и всех шагов эволю-ции в нём, будет эволюция в нескольких подпланах эфирного, потом астрального, затем ментального плана. И горизонталь Небесного Креста смещается по вертикали.

Возникает много вопросов. Сколько ступеней на этой вертикали? Как происходит эта эволюция Небесного Человека? Можем ли мы знать, сколько и каких реализаций Он проходит?

Планета тоже является одной из ступеней реализации Небесного Человека, так же как и любая Солнечная система.

Но для того, чтобы вместить в себя понимание, что этот обобщённый Небесный Человек вмещает в себя сразу всю Вселенную, все её элементы, все её виды воплощения, все ступени реализации и развития, все уровни, планы и подпланы, нужно иметь расширенное сознание.

Дело в том, что мы с вами принимаем в качестве верного знания только то, что успели ощутить и увидеть, понять или почувствовать по уровню своей готовности. Проще всего, конечно, ощутить что-то своими простейшими органами чувств. Чтобы почувствовать что-то, надо уже сердце включать. Чтобы осмыслить что-то, надо подключать ещё и разум. А чтобы что-то духовно пропустить через себя, надо иметь уже более высокий духовный уровень и более широкое сознание.

Уровень более широкого сознания тоже у всех разный, и поэтому у каждого своё восприятие мира, своё толкование креста, своё представление о Небесном Человеке, его роли, о Божественном распятии, Мировом кресте, Вселенской религии, Небесной Церкви и т. д. Всё это зависит от уровня, на котором находится человек.

Одно дело, когда мы пытаемся что-то логически осмыслить или прочувствовать, представить себе согласно уровню своего образования, чувственного запаса, своей эзотерической готовности, опыта нашего познания реальности и своего представления о нём.

И совершенно другое дело, когда мы раскрываемся трансцендентально, т. е. когда наша многомерная психика и многомерное сознание раскрываются подобно лепестку лотоса с тысячью лепестками. Тогда человек и получает то, что называется «драгоценностью в лотосе», истину познания мира и состояние сознания, расширенное до включения в себя всей Вселенной. Немногим удаётся достичь этого.

Вот тогда понимание Небесного Человека и небесного распятия раскрывается гораздо ближе к Божественному пониманию, чем у человека, который вообще к этому пониманию никогда не подходил, не видит этого, не слышит и не чувствует.

Есть интересные формы креста, появившиеся в глубокой древности. Например, так называемый тау-крест в виде буквы «Т». В качестве символа он появился на ранних стадиях развития человечества в разных странах, когда человек ещё не осознавал необходимости своего духовного восхождения.

Эта форма креста является ограничительной, она отправляет человека вниз, в инволюцию, и даёт горизонтальную составляющую. Символ его деятельности в грубой физической материи. На такой стадии, когда человек пользуется этим крестом, он ограничен своими материальными желаниями, и ему трудно вырваться из материального толкования мира, хотя человек всегда имеет космическое предназначение.

В истории народов известна и такая форма креста, в которой верхняя часть вертикали согнута петлёй и возвращается к центру. Это так называемый египетский крест «анкх», или по латыни «Crux Ansata». Он символизировал возвращение духа в материю. То есть человеку, устремляющемуся к Богу, напоминают, что на Земле у него есть свои святые обязанности, ради которых он и пришёл в этот Мир.

Интересно, что на острове Пасхи многие статуи каменных исполинов отмечены этим крестом. Знак отчётливо виден на спинах статуй. Этот символ также связан с толкованием так называемого Уробороса – змеи, кусающей свой хвост (рис. 1). Он как раз и означает вечное возвращение духа в материю и восхождение материи к духу как символ вечной непрекращающейся Единой Жизни.

Иногда этот тау-крест также изображался с крылатым змеем на перекладине. Кроме того, можно сказать, что тау-крест символизирует оплодотворение и единство мужского и женского начала.

Именно поэтому онстал известным символом плодородия. Такое толкование пошло из Египта. Египтяне пользовались инструментом, очень похожим на этот крест, для замеров воды в Ниле, а от этого зависела их жизнь, судьба урожая. Это толкование креста как символа плодородия разошлось по всему миру, по многим народам.

И связано это с тем, что арии расселялись по многим землям. Великая катастрофа, связанная с падением осколков Фаэтона на Землю, разорвала материки, утопив некоторые части земной территории, образовав новые вышедшие из земли поверхности суши. Таким образом, многие элементы культуры оказались проявленными в различных частях света.

В древнеегипетском рукописном источнике (папирусе) есть изображение фараона, держащего во рту крест в момент прощения им своих врагов. Этот крест обозначал также бессмертие души, поэтому его клали в могилу усопшего фараона. Этот крест также встречается на изображениях древних богов и богинь.

Знаменитый крест «Crux Ansata»истолковывается в Космическом смысле ещё как символ плодородия и жизне-утверждения великого Небесного Человека. Поскольку сердцевину креста можно трактовать как центр мира, фокус преломления энергий, то условно-символически можно считать эту точку местом пребывания Бога.

Конечно, это только условно, потому что Бог растворён во всём, он везде и всюду. Однако этот центр символизирует концентрацию сил Высшего Разума, который даёт энерге-тические импульсы по всем направлениям и реализует энергетические разливы, с помощью которых возникают миры, воплощение планет, звёзд, небесных тел.

Крест для Земли – это тоже очень серьёзный Космический символ. Он неоднократно являлся людям в видениях на небе и означал для землян некую связь между Землёй и Небом, рождая не только правила жизни на Земле в соответствии с Космическими законами, но и системы верований, поклонения Высшей Силе, которая защитит от всяческих бед.

Сам равноплечий крест, у которого нижняя часть вертикали часто архетипически рисуется более длинной, толкуется как Человек Небесный, внешне похожий на обычного человека, уподобляемого нами как обычный человек-крест.

Теперь мы попробуем поближе подойти к идее и понятию Космического распятия. Для этого нам надо сначала представить, что такое Небесная сфера «Не преступи, Кольцо».

Когда-то Елена Петровна Блаватская в путешествиях по монастырям Востока увидела изображение в предостав-ленной ей как особому лицу древнейшей книге Дзиан. На первой странице – белый круг на чёрном листе. Он обозначал контуры проявленного мира. Это даже не одна Вселенная, а всё проявленное Мироздание.

Конечно, изображение это условное, но всё-таки существуют некоторые принципы для его описания, в том числе описания энергетических центров. Не будем утверждать, что они известны человеку. Но многое из глубинных знаний о беспредельности спускается человеку эзотерическими путями. Как земные люди мы всё ищем, нельзя ли указать какую-нибудь систему координат, к которой можно «привязать» эту великую сферу. Но где эта система координат? Где начало отсчёта? Каковы масштабы? Об этом знает только Бог. Конечно, для Земли, Солнца, Солнечной системы можно задать искусственную систему координат.

Астрономы это и сделали. Например, ввели точку отсчета – Землю. С неё мы наблюдаем движение Солнца. Введено понятие эклиптики как окружности, которую описывает Солнце. Но мы понимаем и то, что Солнце вместе со всеми своими планетами несётся в пространстве с огромной скоростью к точке наибольшего притяжения Вселенной. Но где она? Как выглядит та кривая предположительно шестого порядка, по которой Солнце совершает своё движение во Вселенной?

Астрономы ввели и понятие небесного экватора – то есть большого круга, а точнее окружность или плоскость, которая перпендикулярна оси мира – линии Млечного Пути.

Платону удалось записать древние представления о мире и те, которые он получил эзотерически. Записи говорят о том, что при сотворении очередного витка Вселенского существования произошла некая великая небесная ката-строфа, людям неведомая. Возможно, многие миры пострадали. С Землёй тоже произошла катастрофа. И если раньше небесная эклиптика и экватор совпадали друг с другом, то в результате катастрофы они разошлись, окруж-ности разделились. Вращательное движение вокруг оси мира получило определённую дозу хаоса, произошло некоторое нарушение Божественного замысла.

В результате этого Небесному Человеку пришлось взять на себя роль Спасителя. И он закрыл собою, своим небесным крестом все те вихревые хаотические кружения, которые мешали развёртыванию голографической (говоря нынешним современным языком) картины мира.

Такого толкования придерживались ещё представители четвёртой расы. Сведения эти дошли из древней Атлантиды. Некоторые древние изображения на камнях с подобными чертежами показывают, что атланты имели космическое философское понимание мира.

Форм крестов существует бесчисленное множество. Например, известен мальтийский крест, тевтонский крест, древняя свастика и др. Можно прочитать о них в «Словаре символов»[3] Х. Э. Керлота или в других справочниках. Широко известных крестов более тридцати. В основном, это обычный крест – две взаимно перпендикулярных линии.

Но есть и другие вариации. Например, две горизонтальных перекладины и одна вертикальная, означающие шесть качеств.

Существуют кресты с тремя горизонтальными линиями и общей вертикалью. Они обозначают восемь качеств, изначально данных человеку Богом и выражающих законы космической нравственности. Нижняя перекладина иногда располагается под углом, как это принято на русских могильных крестах.

Как правило, символика креста и распятого на нём Небесного Человека учитывает нахождение или размещение восьмиконечного креста внутри четырёхконечного. Это один из вариантов символики мира, принятый, между прочим, в западных вариантах христианства, в католичестве. И она совпадает с трактовкой Небесного Человека, данной в «Трактате о Космическом Огне» Алисы Бейли.

Каждый конец четырёхконечного креста заканчивается трёхлепестковым пламенем, символизированным тремя закруглёнными лепестками цветка. Нижний конец может заканчиваться семью лепестками – символом семеричности мира, лежащей в основе Единой Жизни и всех энергетических процессов.

Такой крест по форме нередко используется в качестве нательного (нагрудного) креста в католических странах. На рис. 2 приведена форма такого креста. Именно он имеет наиглубочайшее Вселенское толкование и совокупное число вершин – двенадцать – величайшее гармоничное число.

В виде креста (если смотреть сверху) строятся многие храмы. В центре такого креста размещается купол, притягивающий силовые линии энергетических потоков.

В целом восьми-конечный крест означает распятого Небесного Человека, символизирующего его голову, руки, туловище, ноги. Рис. 2

Поскольку крест не только геометрическая фигура, но и символическая расшифровка многих явлений, периодов, имеющих в классификации или в каком-либо толковании четыре варианта, то, оказывается, даже известнейшие периоды Земного календарного года тоже можно символизировать крестом. Это не только всем известные весна, лето, осень и зима, но и дни весеннего и осеннего равноденствия 21 марта и 23 сентября, когда день равен ночи, и дни летнего солнцестояния 21-23 июня (самый длинный день) и зимнего солнцестояния 21-23 декабря (самый короткий день).

Эти четыре даты разбивают календарный год тоже на четыре равных промежутка по три месяца и символически тоже могут быть представлены в виде креста.

Дни весеннего и осеннего равноденствия являются очень важными для Земли и человечества. Они характерны тем, что в эти дни открываются очень мощные потоки энергий, идущие на Землю от Вселенской и Космической Иерархии, Солнечного Логоса, иерархии Шамбалы.

В эти дни по всей планете Шамбала проводит свои конференции эзотериков. Вознесённые мастера курируют эти конференции, направляют их. Эти конференции служат консолидацией духовных сил человечества, укреплению магнитных центров Земли и человечества. Поэтому такие конференции работают на эволюцию человечества.

Крест как геометрическая фигура может быть выбран для символического описания следующих известных четырёхвариантных явлений природы и понятий:

– четыре символические фигуры Бытия (Человек, Лев, Орёл, Бык);

– четыре стадии человеческого возраста (детство, юность, зрелость, старость);

– четыре стихии природы (Воздух, Огонь, Вода, Земля).

Понимая смысл Небесного Распятия как способа смены форм всего живущего, люди пытались найти символическое выражение подобного распятия. Например, в книге «Апокалипсис» Фрэнк Хиггинс изобразил висящего в пространстве Великого жертвенного Небесного человека в позе распятого Христа с тремя гвоздями (два – на руках, один – на скрещённых ногах), на голове корона из семи видимых спереди лучей, над головой – сияние лучей невидимого источника света. Три гвоздя символизируют Троицу, а семь лучей – семеричность мира.

Под этим небесным человеком подразумевается любое развитие жизни в конкретных формах: Человечество ли это, или какая-нибудь Солнечная система, или Вселенная, Галактика, любая форма Единой Жизни. Для людей, для Землян такой символ эзотериками и оккультистами объяснялся так: сам крест означает Земную жизнь, а венец терновый означает страдающую душу и тело.

В религиях возникают споры: почему три гвоздя, а не четыре, ведь конечностей четыре? Четвёртый гвоздь не вписывается в архетипическую структуру. Символика трёх гвоздей принята во многих религиях и гербах. Например, знак королевской собственности в Англии содержит три широкие стрелы, составленных как тау-крест. По форме они напоминают три гвоздя, направленных остриём друг к другу.

В Гватемале существует огромная каменная статуя масона с традиционным фартуком, на котором тоже изображены три гвоздя. Это символика распятого человека.

Конечно, не все придерживаются такой традиции. Например, в церкви святого Филиппа в Москве есть скульптура распятого Христа, на которой каждая нога прибита отдельно, т. е. использованы четыре гвоздя. На мой вопрос об этом священник отец Марк спросил меня в ответ: «А почему, собственно, их должно быть три?»

Великий Спаситель, которому поклоняется христианство, был распят ради поднятия человечества на новую, более высокую духовную ступень. Нередко философы ставят вопрос: единичен ли случай распятия и всегда ли для этого нужен крест?

Выясняется, что в истории человечества довольно часто использовалась идея распятия. В мифологии разных стран мы находим подобные случаи, легенды гораздо более раннего периода.

Например, Прометей, прикованный цепями к скале, фактически пережил настоящее распятие за то, что принёс людям огонь. Он не мог освободиться от цепей, и хищные птицы клевали и рвали его тело. Только подоспевший Геракл освободил его. Это освобождение было равносильно воскресению Христа.

В различных религиях, гораздо более древних, чем христианство, Боги тоже претерпевали распятие, и об этом сохранились рукописные древние источники и изображения.

Великий Будда не был распят подобно другим Богам физически. Его смерть описана его учениками в «Книге Великой Кончины», но смерть происходила у дерева, а дерево – символ креста распятия. Поэтому и его смерть может быть представлена как распятие, но аллегорически.

Величайший из Богов Восточной Индии – Великий Бог Любви – Кришна, который описывается чаще всего сидящим в лесу и играющим на флейте среди своих пастушек, чаруя птиц и зверей, по древнему мифу жил около пяти тысяч лет назад. Считается, что он был распят на дереве врагами, но об этом не принято было говорить согласно индийским традициям.

Есть и другие версии смерти Кришны. Например, говорят, что он был привязан к дереву, а потом убит стрелами. Но так или иначе – это всё равно форма распятия, и роль креста выполняет дерево.

Эти легенды пришли в мир задолго до рождения Христа. И этих Богов воспринимают как живших истори-чески в качестве земных людей. Недаром говорят, что Боги рождаются на Земле.

Существуют интереснейшие свидетельства о распятии древних Богов в древних книгах, откуда некоторые учёные почерпнули сведения о распятиях. Например, книга Мура «Индусский пантеон» содержит изображение Кришны, руки и ноги которого пробиты гвоздями. Кстати, многие сейчас склоняются к мысли, что после Воскресения Иисус Христос вновь жил на Земле, его следы обнаруживаются в Индии в Кашмире, где есть даже могила-пантеон, которой поклоняются индусы до сих пор. Можно указать и некоторые другие источники.

В книге «Монументальное христианство» Джона Лунди отмечается, что на древних монументах персов часто встречаются символы распятия на кресте и сами кресты. Так как это пришло из Древней Индии, то всё это шло из единого центра, знания которого являются поистине Божественными, изначально данными на Землю людям и проявившимися уже в первых примитивных религиях.

Это говорит о том, что распятие есть необходимая жертва спасителей, приносящих людям прогресс в какой-либо форме. Это говорит и о том, что Великий Небесный Человек (он же Жрец и Жертва одновременно в индусской мифологии) мог ещё до зарождения всех миров предложить себя в жертву. Тогда получается, что рождение каждого мира появляется только после принесения великой жертвы. Ведь из ничего и не может возникнуть что-то.

Речь не идёт здесь о Великой Пустоте, потому что она как раз и есть Великая Полнота. Это звучит вполне в соответствии с Космическим законом: прежде чем что-то получить, надо сначала дать.

В своих трудах Платон писал о Боге, который наложился на Вселенную в форме креста. Ведь это и есть распятие Небесного Человека.

Список распятых божеств и Богов можно продолжить. Например, Бог Солнца и ветров Мексики и Центральной Америки – Кецалькоатль, согласно мексиканской мифологии, был распят. Это очень странный по нашим понятиям Бог. Он вышел из моря, принёс с собой таинственный крест. Имя его в переводе означает «Пернатый Змей». На его одеждах изображались облака и красные кресты, а лицо изображалось чёрным (смуглым). Крест Бога Кецалькоатля стал священным символом индейцев майя.

Древние инки тоже имели крест в качестве священного символа. Для ритуалов у них был мраморный крест (а возможно, из яшмы), инки имели много драгоценных и полудрагоценных камней, посвящая их своим Богам. Испанцы-завоеватели не стали надругаться над святыней, а оказали этому кресту ещё более высокую почесть, украсили этот крест золотом, драгоценностями и поместили в кафедральный собор. Об этом пишет Г. Хиггинс в книге «Апокалипсис».

Мэнли Холл сообщает, что завоеватель Кортес прибыл в Мексику и привёз с собой крест. Это произвело большое впечатление на индейцев. Они приняли Кортеса за вернувшегося Бога Кецалькоатля, который, по преданию, когда-то должен был вернуться к своему народу.

Наш век отмечен появлением на планете Земля Живого Бога – Сатья Саи Бабы, чудеса которого неисчислимы. Он мало говорит о себе, но на вопросы эзотериков сделал невероятное заявление: «Моя власть неизмерима, моя истина необъяснима и недосягаема. Я недоступен для самых интенсивных исследований и самых тщательных измерений. Нет ничего, что укрылось бы от моих глаз. Нет такого места, куда я не мог бы проникнуть, и нет такой проблемы, которую я не смог бы разрешить. Моя вседостаточность безусловна. Я объемлю всё. Я – Абсолют».[4] Колоссальное количество людей за сорок лет убедилось в этом.

Деятельность Сатья Саи Бабы очень сходна с деяниями Христа в мире. Их инструмент – любовь в действии. Они оба – Богочеловеки, Божества. Оба они сходным образом объясняют жизнь человеческую на Земле и символическое значение христианского креста: вырывание низшего «Я», устремлённого вниз, и перечёркивание его горизонталью. Саи Баба говорит, что рождение человека происходит с единственной целью – уничтожение своего низшего «Я» на Кресте Сострадания.

Он объясняет, что «…все люди из одного истока, все – Божественного происхождения. Все клетки – одного Божественного организма. Поэтому распознавайте в каждом существе брата и изгоняйте все связывающие вас мысли и предубеждения. Есть только одна религия – религия Любви, только одна раса – Человечество, только один язык – язык Сердца» (там же, с.193).

Как и Христос, Саи Баба начал свою миссию ещё ребёнком. Он творил чудеса уже в возрасте восьми лет, а свою миссию начал выполнять с тринадцати лет.

На своём личном символе Саи Баба соединил знаки нескольких религий, объединению которых содействует всей своей жизнью: индуизма, буддизма, христианства, ислама, зороастризма. На его символе в виде цветка с пятью лепестками есть и крест, и полумесяц со звездой, и пламя в чаше, и солярный символ – колесо Мироздания, и знак «Ом», а в центре – «Драгоценность в Лотосе».

Ведущий физик-атомщик Индии доктор Бхагавантам говорит о Саи Бабе: «Он преступает все законы физики и химии. Поэтому я должен заявить, что это существо трансцендентного порядка, то есть Божество».

По всем деяниям Сатья Саи Бабы ясно, что это не только Аватар – воплощение Бога, но Пурна-Аватар, т. е. полная интегральная инкарнация. Сам он говорил, что даже Будда, Мухаммед и Иисус из Назарета пришли в этот мир, не обладая полнотой Божественных сил, хотя они и обладали некоторой степенью Божественного видения, но их природа была Божественной не полностью. Они не творили чудеса в шестилетнем возрасте, они должны были учиться.

Он говорил также, что не занимается аскетизмом, медитацией, не учится, не является ни аспирантом, ни студентом, ни соискателем, ни мудрецом. Сказал, что ни один Аватар не был распознан при жизни как Бог.

Действительно, Божественность Сатья Саи Бабы была распознана при жизни, чего не было даже с Кришной. Ныне, при наличии средств быстрой массовой информации, о нём узнало колоссальное количество людей. Свыше пятидесяти миллионов человек входят в более чем шестьдесят центров Саи Бабы во всём мире, поддерживая разливание его Света на планете.

И хотя Саи Баба перед этим воплощением жил в теле известного святого Индии – Саи Бабы из Ширди, из которого ушёл в 1918 году, он пообещал, что придёт через восемь лет. И действительно, Саи Баба из Путтапарти родился в крестьянской семье 23 ноября 1926 года. В 1992 г. он посетил Новосибирск в России, где имел общение со многими своими преданными поклонниками в России.

В греческой, индийской и русской мифологии описано много случаев, когда святых вешали на дереве или прибивали к дереву, или привязывали к дереву, где они и умирали долго и мучительно без пищи и воды. Все эти случаи практически являются вариантами космического распятия в земных условиях.

Это явление имеет глубокий эзотерический смысл: распятие как процесс является тем переходом, когда святая душа оставляет земную оболочку и выходит сразу очень высоко, минуя все низшие планы, выходит в духовный план, близкий с Божественным, с очень тонкой структурой, т. е. это резкий взлёт для распинаемого.

Из таких вознёсшихся сущностей после распятия и получаются так называемые «бриллиантовые души», охраняющие мир, служащие самому Богу, основные Дхиан-Коганы Вселенной. Это главные строители, которые под непосредственным руководством самого Всевышнего решают судьбы Мироздания. Естественно, что, кроме физи-ческого распятия, требуется ещё немало: высшее развитие души, её готовности к высочайшей жертве во имя Господа.

Кроме понятия «распятия», можно говорить ещё и о минираспятиях. Это явление достаточно понятное. Даже для каждой жизни оно всем известно: это главным образом рождение и смерть живого существа.

Человек измеряет свою жизнь от рождения и до смерти. На самом деле каждая точка пересечения, когда заканчива-ется жизнь, – это одновременно и агония смерти, и рождение в новой сфере, изображаемой центром креста. В связи с этим моментом можно говорить и ещё об одном толковании креста, а именно: переход души в высокие сферы, являющейся верхней частью вертикали креста.

То, что погружают в землю (или сжигают) при захоронении, т. е. бренные останки – это нижняя часть вертикали. А то, что остаётся от человека в пределах земли или человечества, память о нём в человечестве и информационном поле, его делах, деяниях души – это горизонтальный разлив, горизонтальная часть креста. Чем мощнее и праведнее его служение в период воплощения, тем шире и мощнее разлив по горизонтали, отдача человечеству и Земле-матушке.

Если служение человека при жизни было незначительно, то крест утяжеляется в нижней части, его тянет больше к земле. Если служение было велико, Божественным по смыслу, то верхняя часть креста имеет значительно больший перевес, и Божественное устремление захватывает душу человека в высокие слои. Каждый человек переживает эти моменты. В конце своей жизни он переживает своеобразное распятие своей плоти и экзамен души.

В течение всей своей жизни на земле человек проходит несколько мини-распятий. И не только человек. Мини-распятия проходят и человеческие группы, организации, города, страны, планета, всё живое в этом мире, и в Солнечной системе, и во Вселенной. Что же это такое?

Мини-распятия – это ключевые моменты прохождения испытаний, когда форма полностью не разрушается, но трансмутируется. Поводом к этому являются какие-нибудь неординарные события или накопленные новые качества изнутри толкают на взрывное преобразование в назревший момент для перехода к новому качеству. Такие мини-распятия всегда трудны, так как сопровождаются ломкой стереотипов, образа жизни, перемены условий, изменением формы и трансмутацией содержания. Но не смертью формы, за которой последовала бы новая форма, могущая принять освободившееся содержание.

Для человека и более высоких сущностей каждое мини-распятие означает переход сознания на новую, более высокую ступень. Например, некто жил разбросанной жизнью, не понимал, где главное, не думал, что будет завтра, кому он нужен, что он делает. И вдруг в его жизни происходит какой-то неожиданный случай совершенно новой психологической окраски, который заставляет этого человека по-новому взглянуть на себя и свою жизнь, переменить образ жизни, представление о мире, о своей значимости в мире. Заставляет его заняться другим делом, может быть, даже сменить профессию или место проживания, или круг общения. В лучшем случае дать новую пищу своей душе – пищу духовную.

Если после подобных жизненных встрясок человек не может подняться выше, а падает, то это инволюционный скачок. Если же он выдерживает испытание, то скачок при мини-распятии работает на эволюцию.

Таким образом, всё это космическое распятие, которое проходит любая форма, – это просто-напросто способ перехода из одной формы в другую, потому что ни одна форма не расстаётся со своим телом, не рассыпается легко. И до тех пор, пока форма ещё полностью не рассыпалась, она сохраняет жизнеспособность, душа сидит в этой форме.

Она через тело ощущает всю боль и агонию распада этой формы. Вот почему все боятся смерти, боятся, что наступит тяжёлое физическое страдание. Кто понимает, что после распада наступает новая жизнь, переход души в новую форму, те не очень боятся смерти, и с помощью особых медитативных упражнений, расширения сознания, они облегчают распад своей же собственной формы. В этот момент они призывают Высшие Силы, и тогда распад формы совершается менее болезненно и более быстро.

Мне довелось быть свидетелем агонии умирающего человека в кардиологическом отделении больницы. Он тяжело умирал от сердечной боли и все вначале бегали вокруг него. Но потом, почувствовав, что дело безнадёжное, оставили его. Поставили ему какую-то обезболивающую капельницу, а его уже фактически разрывало от боли. Он кричал в последний момент, обращаясь к Богу: «Господи, забери мою душу!» А в жизни, по рассказам его супруги, с которой мы много общались, он был довольно жестоким человеком.

Поняв перед лицом смерти, что Бог никого не милует, несмотря на то, что много плохого сделал в жизни, он решил обратиться к Высшим Силам и кричать. После того как начал кричать, он довольно быстро, минут через пятнадцать, затих и всё прекратилось. Всё-таки он получил Божественную по-мощь при переходе и освобождении от старой формы.

Вот такая форма распятия, и для любого государственного строя страны она означает конец старой формы и переход к новой. А переход к новым формам – всегда способ возрождения. В этом спрятаны очень глубокие философские мысли. Сейчас вы постепенно это поймёте.

Всё дело в том, что возрождение и переход из формы в форму может быть физическим. И это будет физическое распятие. Это означает смену физической формы, когда всё остальное содержимое меняется качественно, но не кон-структивно, а зависит это от наработок физической формы. Она держала главное, потому что для Земного человека вся его духовная сущность всегда попирается и угнетается животным, биологическим содержанием формы. Даже сама жизнь человека в этом смысле также есть распятие. Он бы много чего хотел, но эта форма его сдерживает. Всё время происходят такие маленькие распятия.

А когда происходит крупный какой-то переход, то можно рассмотреть не только физическое распятие, но и эфирное, духовное, ментальное и астральное. И если, например, совершается эфирное распятие, это значит, меняется эфирная форма и наступает переход в новую эфирную энергетическую форму. Мы с вами это редко наблюдаем, потому что никогда об этом не думали.

Сущности, которые потеряли физическую форму, перешли уже в эфирные слои жизни, точно так же могут там умирать, меняя эфирную форму на новую, то есть разрушая прежнюю эфирную форму при переходе в новое качество.

Существуют и духовные распятия. Духовные распятия – это точно так же, если духовные наработки становятся столь сокрушительно плохими, что рушится вся духовная сфера. Это приближение духовной смерти, после которой наступает взрыв и выход на новые духовные ступени. Это духовное освобождение или духовное возрождение. Это может аналогично произойти с человеком, с расой, со страной и т. д.

Если говорить о тонких телах любой сущности, связанной с эгрегором, то можно говорить о физическом, эфирном распаде, астральном, ментальном и т. д.

Распятие Великой Руси

Учитывая всё сказанное выше, мы теперь рассмотрим Великую Русь. Великая Русь – это начало Руси, это в недавние времена Киевская Русь, это средняя Русь, днепровские племена кривичей при расселении славянских племён с запада на восток, это Русь азиатская и сибирская. Это также Русь белая, теперь называемая Белоруссией. Это Русь северная, которая образовалась после всемирной катастрофы – потопа. Что это была за катастрофа?

Одна из планет Солнечной системы Фаэтон рассыпалась, и один из осколков её на огромной скорости влетел в Землю. Он упал между Памиром, Гималаями и пустыней Гоби в довольно заброшенное место. Был он сгустком очень сильно раскалённой магмы, а при движении ещё более раскалился, и её диаметр не превышал 500 километров. В противном случае Земля бы разлетелась. При такой скорости и огненной насыщенности этот осколок прошёл внутрь Земли и воссоединился с магмой. От резкого удара Земля получила полное изменение рельефа, то есть произошло опущение материков, выдвижение новых поверхностей со дна моря.

Дело в том, что морей тогда было мало, были реки, а вода была спрятана в подземные хранилища. Было больше суши, и произошла оттяжка поверхности от Северного полюса внутрь, выступила на поверхность подземная вода колоссального объёма. Плюс ещё произошла космическая конденсация, потому что раскалённые частицы, впившиеся в Землю, увеличили температуру, дали на поверхности почвы осадок, и в результате количество воды ещё больше увеличилось.

Произошло грандиозное преобразование. Человеческая раса почти полностью погибла. Остались только некоторые племена, которые сохранились на северных территориях. Это название оставшихся первых людей, так называемых ариев, сохранилось и доныне. Арии расселились с территории Арктиды, которая была ниже, в районе нынешнего Северного полюса. Сама Земля, как планета, сошла со своей орбиты.

Её земная ось наклонилась по сравнению с прежним направлением оси вращения. Изменилась продолжитель-ность года. Вместо 65 суток стало 365. Изменился климат, потому что орбита вытянулась, и вместо равномерного вращения вокруг Солнца на одном и том же расстоянии, когда была круглая орбита, Земля стала вращаться по эллиптической орбите. То есть стала удаляться от Солнца на различные расстояния: при удалении становилось холодно, при приближении становилось более жарко, чем в другие месяцы.

С этого момента получила своё развитие новая раса. Так называемые арии пошли вниз, ища поселений из более холодных мест в наиболее тёплые. Они расселились на севере нынешнего, образовавшегося в те времена, океана. Образовалась страна Гиперборея, занимавшая территории современной Финляндии, северные части нашей России, шведские и норвежские территории.

В дальнейшем наблюдалось переселение ариев в поиске более тёплых климатических зон к югу Урала. На юге Урала обнаружен древнейший город, названный Аркаимом, – это память о человечестве, память о предыдущей расе, погибшей в этом катаклизме.

Мест расселения ариев можно указать много: например, Алтай, якутские территории, район Алдана. Там сейчас мы находим совершенно одинаковые памятники древних письменностей. Они находятся по всему району, где проходят параллели северных широт. Это и английский Стоунхендж, и Аркаим Урала, и Алдан в Якутии, и многие другие на другом конце Земного шара. И мы с вами являемся потомками ариев с предыдущей расы.

Есть в истории попытка слова «арии» и «арийская раса» приспособить для более конкретных авантюрных целей. Вы понимаете, что я говорю о фашистах. Гитлер, являющийся оккультистом, держал при себе команду чёрных магов. Это они подсказали ему эту идеологическую диверсию. Они присвоили себе название «арийская раса».

На самом деле древние прогерманские племена как раз не относились к арийской расе. Присвоено это было ими для того, чтобы, подавив мир и показав всем мощь Германской империи, подчинить всех и объявить миру, что потому все и подчинены, что немцы являются самой высокой арийской расой. Поскольку подоплёка этих планов была не духовной, антинравственной, Высшие Силы этому совершиться никогда бы не позволили. Гитлер опозорился со своей идеей арийской расы, затоптав представление о настоящих арийцах.

Подобное этому произошло в недавние времена, когда самозванец Кривоногов придумал фальшивое «Белое Брат-ство», чтобы, спекулируя на понятии настоящего Белого Братства в Гималаях, добыть для себя авторитет, деньги и духовную власть над молодёжью. Но эти попытки тоже, как видите, провалились.

Таким образом, развитие арийцев во всех направлениях происходило разными путями. В связи с их переселением в новые климатические условия, менялись не только признаки рода, но и вида. То есть происходило уже эволюционное развитие арийской расы. А предыдущая раса получила распятие. И это распятие было не только распятием для Земли, но и распятием для человеческой предыдущей расы, то есть атлантической. Она ушла в результате всемирного потопа и образования новой расы. Это было распятие атлантической расы в процессе замены её новой. Распятие самой планеты было не полным. Это было так называемое мини-распятие, или малое распятие, которое полностью форму не меняет, но меняет качество.

Полностью меняет форму Земля тогда, когда переходит с одного глобуса на другой. Что такое глобусы? Глобусы – это те формы существования планеты, которые она проходит, от впервые образовавшихся до последнего момента рассыпания планеты. Когда наша планета сначала образовалась в тонком теле, это был первый глобус. Потом постепенно шла инволюция. Земля претерпела три глобуса, прежде чем попала в четвёртый, получив твёрдую почву и оседание пород.

Эта четвёртая форма и называется четвёртым глобусом планеты. И это низшая точка инволюции, погружение в грубую материю для планеты. А потом следующим кругом для планеты будет пятый глобус, когда Земля примет опять эфирную форму. Почва и всё, что на ней находится, будет расплываться, а человечество к этому времени должно быть готово к переходу в эфирное состояние. Это должно быть лучистое человечество, которое будет переходить на новую, более тонкую ступень развития. К этому времени нужно сбалансировать развитие Земли и человечества.

Когда произошло распятие атлантической расы через потоп, произошло почти полное уничтожение расы. Для самой Земли это не было полным распятием, потому что земля на новый глобус не перешла. Но она сменила значительную часть своей формы и содержания. В результате резкого воздействия высоких температур и привнесения новых веществ астероидом от Фаэтона пошло образование новых химических веществ под землёй, новых структур. Человек этого не заметил, потому что остатки четвёртой расы были заняты своим спасением и выживанием. Тут уж было не до науки, потому что всё было уничтожено. Но достижения человечества высшими Силами Шамбалы были спрятаны в тех подземных городах и пещерах, которые до сих пор их хранят. Кроме того, остались ещё накопления в акаше – космическом информационном слое. Акаша хранит память обо всём.

Теперь мы приближаемся к осознанию, что для человечества близится конец пятой расы и среди нас уже появились люди шестой расы. То есть начался очередной период Апокалипсиса. И это пока мини-распятие, потому что полностью раса ещё не исчезла, но период очень сложный и напряжённый.

От распятия до распятия каждая новая образовавшаяся форма проходит несколько мини-распятий, или малых распятий, в результате которых полная форма полностью не исчезает, не рассыпается, но наступают значительные качественные изменения и скачки. Вот сейчас наше человечество подошло к очень важной черте. Для человечества пока это является мини-распятием, но очередное мини-распятие когда-то становится настоящим большим распятием.

Человечество сейчас стоит перед таким выбором: или остаться ещё на один круг, то есть сделать так, чтобы это распятие было малым и полного уничтожения не произошло, либо быть уничтоженным. Если человечество сделает всё для того, чтобы остаться, тогда распятие произойдёт позже, когда сама Земля будет переходить на новый глобус.

Но ведь одно дело хотеть, а другое дело делать что-нибудь для этого. Пока человечество мало делает для духовного развития, хотя всё больше и больше появляется людей, которые понимают сложившуюся ситуацию. Всё больше становится групп, городов, стран, ассоциаций, которые работают на духовное возрождение, чтобы это приближающееся распятие не стало окончательным.

Космическая роль России, или эзотерическая её роль как большой единой Руси, как раз в этом и состоит, чтобы не допустить преждевременного большого распятия или гибели человечества. Пока ещё не накоплены те духовные ценности, которые должны сопровождать переход этой расы в новое состояние. В эфирное состояние человек может перейти только тогда, когда имеются духовные накопления. А если он не готов, то вместо перехода в эфирное состояние ему обеспечена элементарная гибель, рассыпание формы со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Если душа не будет готова, то человек не сможет воплощаться даже здесь, на Земле, в эфирном состоянии, так как он ещё не всё доработал по своим физическим формам. А если Земля уже перейдёт в эфирный глобус, то ему некуда будет здесь воплощаться.

В соответствии с этим его отправят на какие-то другие планеты, в другие системы, и неизвестно, что ещё там будет. Есть планеты и системы, сходные по условиям с нашей планетой и системой. Есть и другие, и мы не очень хорошо об этом знаем. Но во всяком случае Земля – планета уникальная в этом смысле. Таких, как она, точно с такими условиями нет, хотя близкие, похожие есть.

Она действительно одна. Поэтому недоработавшие в земных воплощениях души практически не будут иметь возможности иметь воплощения в дальнейшем на нашей планете. Но будут привязаны, тем не менее, душой к этой планете, потому что они провели здесь очень много воплощений. А душа, которая воплощалась много раз в одном и том же месте или планете, привязана к этой планете. Значит, получается вечно тоскующий странник.

Из всех стран и государств именно Великая Единая Русь имеет эту огромную великую цель – возрождение Духа. Возрождение Духа с той целью, чтобы шестая раса наибольшие воплощения получила на территории России. Сейчас Россия и все окружающие и примыкающие к ней страны, входившие в состав Советского Союза, и славянские племена, примыкающие к нам с западной границы, все терпят этот Апокалипсис, то самое распятие, которое происходит в единой системе государств, общности людей, народов и политических систем, живших под названием Советский Союз.

Речь идёт не о восстановлении политики и политической силы. Я против той политической системы, которая была. Я говорю совершенно о другом. Эти народы с аналогичными толкованиями, с аналогичной ступенью духовного восхождения, с родственной культурой и языками. То есть это аналогичные, единые, очень похожие носители древнеарийской культуры и духа возрождения.

Россия Единая Большая как таковая не состоит из русских, в ней живут все. Она принимала всех, она никого не гнала, не отторгала чужие религии, другие народы, иноземцев. Она всех принимала с душой и со всеми народами жила в мире.

Есть люди, которые не любят Россию, русских. Это в основном те, кто никого не любит. Я не знаю таких, кто не любил бы Россию, а любил Украину и всех украинцев. Они всё равно любят только себя в этой Украине. Поэтому здесь вообще не надо делить на тех или других по национальности: это всё глупо и неестественно. Люди на Земле произошли от арийской четвёртой расы. Они все жили в мире и распределялись по Земному шару просто как расселение единой культуры с отдельными ответвлениями.

До поры до времени Россия многие века была во мгле. Она тридцать веков сдерживала нападения с запада и востока на рубежах Днепра, Дона и Волги. Набегали отовсюду, разрушали дома, уводили женщин, разграбляли всё, что было создано. И опять приходилось создавать всё заново! Поэтому благодаря стойкости, неагрессивности удержаны были рубежи Днепра и Волги для основных славянских территорий. И здесь будет сердце их возрождения.

Ныне Великая Русь проходит серьёзное распятие. Проходит распятие физическое. Физически и политически страну растащили. Кто растащил? Ведь не только духовные силы, направленные к свету, существуют. Есть силы и другого порядка, и они тоже действуют. Но, между прочим, они не самую главную роль здесь сыграли. Главную роль сыграл сам момент подхода к этому историческому времени, когда должна наступить смена форм и когда эта смена форм приведёт к новому духовному, эволюционному шагу, к духовному Возрождению. Поэтому те, кто пытался развалить Союз, и развалил благополучно, тоже являлись инстру-ментами в руках вот этой Высшей программы, непод-властной нам.

На сцену вышел ряд недалёких политиков, которые в своей борьбе за власть потеряли единство государств. Это вообще-то страшное преступление. Но это соответствовало тому прохождению физического и экономического распятия, которое происходит со всеми нашими странами.

Экологическое распятие налицо, но если бы только это. Астральное распятие тоже налицо. Потому что астрал, или тело желаний – это то, чего хотят люди, что пропагандируется и что преобразуется в нравственность народов.

Что мы видим сейчас вокруг? Разгул и вакханалия. Экран заполнен пропагандой насилия. Страшно сказать, что мы видим на экранах. Нравственные передачи стали единично малыми. Бандитизм, жестокость – всё это валится на нас с экранов. А молодежь практически только на 30% и даже меньше способна удержать это пламя Духа народа своего. Она начинает заниматься тоже не тем, чем надо. А 70% молодежи устранены сейчас от того, чтобы лелеять идею духовного Возрождения и способствовать возрождению нравственности, духа. Они катятся по наклонной плоскости. С одной стороны, сила есть – ума не надо, а с другой – те, кто заботится о настоящей нравственности молодежи, а их очень мало, терпят большие неудобства. Здесь преподаватели вузов и учителя школ и многие, кто бы мог помочь в этом деле, сами терпят большие затруднения. То есть катится такой вал, который трудно остановить.

Происходит распятие и ментальное. Практически на всей территории Великой Руси происходит ментальное разложение и расслоение, уничтожение менталитета. Учёные побежали за границу. Из России только за последние 5 лет уехало 170 000 учёных. Вы подумайте! Верхушка, сливки общества, те, которые делали науку, уехали. Многие из оставшихся вынуждены на базаре продавать колготки или мыло.

Однажды я в Нижнем Новгороде купила колготки у женщины, торговавшей на улице. Она показалась мне знакомой, и я спросила: «Где же я вас видела»? На что она ответила мне, что она из Запорожья. Тогда я говорю: «Наверное, в Запорожье я вас и видела, я тоже недавно покупала там колготки на улице Ленина». А она говорит: «Да что вы, Бог с вами, я в Запорожье известный человек. Я заслуженный врач республики, меня весь город знает. Разве я могу в Запорожье колготки продавать»? Она в Нижний Новгород приехала, потому что не выдерживает со своей зарплатой. Что это такое? Это тоже разложение менталитета.

Одним словом, ослабляется и ментальное поле. Всё это вместе влияет и на духовное состояние, продолжается духовное распятие всего сообщества народов, живших раньше в мире на территории России. Но, несмотря на это, именно здесь и будет точка возрождения, восхождения. Это определено давным-давно, благодаря тому, что Дух российских народов совершенно отличен от Духа прочих народов.

Вкратце я вам скажу, что это происходит потому, что прочие народы образовались как отдельные общности, в результате экономической интеграции и экономических расчётов. Возьмите шведов, немцев, у них всё по полочкам, по расписанию – от и до. У них известно, что и когда будет, сколько и чего надо, и никаких отклонений в сторону. Всё экономно, всё рассчитано, есть деньги на всё.

А вот что им надо? Духовные накопления, наивысшая сила Духа оказывается не там, где всё есть что купить, что надеть и что поесть, а как раз там, где народ не слишком обогащён, не особо обременён материальными накопле-ниями.

Такие народы – носители Духа. Там, где материальная сторона благополучна, никогда не бывает высокой верти-кали, потому что утяжеление креста происходит в материальную часть, в низшую. И разлив по горизонтали точно такой же, то есть близок к материализму, к каким-то скрупулёзным расчётам того образа жизни, который всегда у них и был.

Возьмите любой учебник математики: английский, американский, немецкий и др. Я сама видела эти задачи: «Джон продал своему товарищу столько-то товара за столько-то процентов. Какую он получит сумму?» Всё коммерция и коммерция! У нас из пункта «А» в пункт «В» или через первую трубу вода течёт во вторую. Вся наша арифметика была такая. Мы изначально не готовы к тем расчётам. Поэтому у нас и капитализм дикий. Там же тысячелетиями это складывалось. А мы пытаемся за один год сделаться коммерсантами. Это всё смешно.

Наш народ как был носителем Духа, так и остаётся. Единый народ в Великой Руси и Украине, в Белоруссии, сибирские народы – это единая общность с маленькими отклонениями частного порядка в культурных обрядах, но с единым представлением о Духе, это невозможно изменить. Сколько бы ни старались различные политики изменить нашу жизнь, сколько бы нам ни мешали, это всё равно невозможно переделать.

Нельзя внедрить насильно ни характер народа, ни насильно его изменить. Всё это мелкое, наносное, временное постепенно всё равно слетает. Нельзя насильно внедрить язык или культуру. Хоть и пишет украинское правительство, что с такого-то числа считать государственным языком украинский, но народ говорит всё равно на русском языке.

Что делать? Я когда работала в пединституте, на четвёртом курсе лекцию читала по математическому анализу. Присутствовало у меня 72 человека из 3-х групп. Студенты пришли с анкетами, чтобы выяснить, кто на каком языке хотел бы слушать лекции: на русском или украинском. Все сдали мне эти анкеты, чтобы передать в деканат. Я их просмотрела, и только 2 человека из 72-х были за украинский язык. Как можно ни с того ни с сего переменить язык и математический анализ читать на украинском языке?

Когда же на общем собрании стали обсуждать этот вопрос, руководство института заявило: «На четвёртом курсе физмата 65% за украинский язык». Я как взвилась в зале: «Да что же это за враньё такое, я сама читала анкеты». Встаёт ректор и говорит: «Маргарита Михайловна, вы вечно не по делу выступаете. У нас нет оснований не доверять счётной комиссии». Вот и всё обсуждение.

Нельзя вот так народ давить ни языком, ни культурой. Всё это сеет раздор между людьми. И начинаются разборки – вы хохлы, а вы кацапы. Да все мы одинаковые. Всё это совершенно нелепо и выглядит искусственно. Мы единый народ. А разговаривать каждый имеет право на том языке, который ему роднее и ближе.

А что касается конкретно математики, то у нас нет учебников на украинском языке. Их сейчас лихорадочно пытаются создать, но это сложное дело.

Невзирая на то, что распятие идёт полным ходом и Великая Русь уже по всем швам, жизненным направлениям и системам практически почти развалилась, тем не менее, Дух держится. И вот на нём основана вся сила возрождения.

А поскольку распятие – это условие и способ перехода к новым формам, то всё, что сейчас происходит, практически есть предварительное состояние, из которого вырастет новая Единая Россия, народы соединятся снова, потому что невозможно по-другому жить славянским людям. Всё это будет опять стягиваться, восстанавливаться.

Другое дело, что очень трудно поднять то, что упало. Потому что в значительной мере многое частично разбилось и не подлежит восстановлению. Идёт растаскивание матери-альных ценностей во все стороны, неприкрытое воровство. Из государства уходят ценности, которые за копейки скупаются людьми, стоящими у власти, которые пользуются служебным положением.

Но вместе с тем наступает тот момент, когда все наши государства получат в соответствии с программой Высших Сил умных руководителей, хорошие программы развития. Но мы сами не должны сидеть сложа руки. Нельзя думать, что нам кто-то должен всё принести на блюдечке. Президент попался плохой – выбрали другого. А через неделю лучше не стало, значит, он тоже плохой. Так же рассуждать нельзя.

Поэтому каждый из нас должен способствовать возрождению не только духа, но и ментала, то есть менталитета нации в целом.

Чем мы можем помочь? И нравственностью, и культурой, и просто физической помощью кому-то. Вплоть до того, что деревья посадить, цветы. Если где-то в доме что-то отвалилось, взять и поправить, не кивая на административных работников: они всё равно не придут. Каждый должен сделать для себя вывод.

Мы с вами должны вложить свой труд в общее дело возрождения нашего государства, и в первую очередь путём трансформации самого себя, соблюдая нравственные начала, укрепляя духовность, развивая ментальные способности.

Никто ни для кого ничего не должен делать, все и всё должны делать только сами и вместе. У нас забыты древние обычаи. Вспомните, как раньше строили избы, например, в деревнях? Объявлялся день воскресный, всем миром собираются и строят избу Ивану. Построили Ивану, следующую избу строят Петру Петровичу. Разве не так было? А сейчас кто чего строит? Выйдете в полюшко: там стоят 3-этажные кирпичные особняки с въездами для машин в подвал, за забором во дворе злая овчарка. Какое уж тут единство?

Лекция № 27 «Космическое распятие Великой Руси –

путь к Духовному возрождению», прочитана в г. Славянске 21 мая 1996 г.

Космическая роль России

Мы будем рассматривать взгляд наших историков на такие вопросы:

– Кто такие русские?

– Где наша прародина?

– Кто такие арии?

Постараемся дать их эзотерическое толкование. Также рассмотрим некоторые современные гипотезы учёных –физиков и астрономов, чтобы понять систему и причины появления арийской расы на наших материках.

Начнём наше изложение с «Велесовой книги»[5] – очень серьёзное издание в переводе А. Г. Асова 1995 года.

Кроме того, мы используем громадный труд Виктора Михайловича Гобарева «Предыстория Руси»[6].

Наконец-то мы имеем летопись, которая подтверждается документальными источниками, перекликающимися с исследованиями Геродота, с нашими фольклорными накоплениями северных поморян и центральных областей России, Азии и Центральной Европы. Это уникальные вещи, и мы окунёмся в эту историю, которая согреет наши сердца и души, осветит нам будущее России и даст настоящее понимание её роли в мировом движении и пути в XXI веке, по которому пойдёт Россия, и что от неё останется в результате Апокалипсиса.

Что раскопали историки? Для начала хочу вам сказать, что буду рассматривать эту тему не совсем так, как историки. Историки рассматривали все события как бы идя снизу вверх. Древние летописцы, собиравшие по кусочкам отдельные фрагменты нашей истории, являлись просто регистраторами. Они записывали разные события, указывая, кто в них участвовал. Они, не предвидя будущее, иногда не зная хорошо прошлое, старались осветить честно тот кусочек истории, свидетелями которой были сами.

Всякая наука развивается так, что она, собирая отдельные свидетельства, даёт такого гения, который в состоянии своим умом объединить все собранные кусочки, исследовать их и понять единые закономерности, общие направления развития какой-либо нации или народа, или вообще человеческой эволюции и потом сделать выводы и дать направление на будущее развитие.

Если историю так понимать, тогда действительно она станет наукой настоящего знания и предвидения будущего. Особенно сложна та история, которая не сохранила летописных свидетельств. Историки вынуждены гадать о событиях дней минувших по найденным черепкам, одеяниям, по раскопкам и т. д.

Если подойти с этой точки зрения, то история и честные труды историков представляют собой попытку обнаружить, где кто жил и кто как назывался, куда и откуда перемещался и как имена древних племён вывели нас на понимание настоящего состояния русичей. Это был очень кропотливый труд. Историки, исследуя эти частные вопросы, обнаружили, что, оказывается, предки древних славян, праславян и в Средней Европе есть, и в Приднепровье, и на Урале, на Севере и в Азии. И языки общие с другими материками, которые океаном отгорожены от этого материка. Например, Северная Америка и Индия, которые представляют общность с Россией, – везде есть следы ариев. На самом деле, как следует из эзотерических источников и из толкования жития предыдущей Атлантической расы и ещё более ранней Лемурийской, общность была едина, и она была Арийской.

В результате многих катаклизмов произошло расслоение, разъединение и даже растекание материков после преобразования земной поверхности. Получилось, что эти рассыпанные народы, обнаружившие общие обычаи, общность культуры, общие слова в языке, являются следствиями разъединённой арийской общности. Не обязательно было переходить из одного места в другое, хотя и это имело место. Сначала общность была единая, потом она разбилась географическими происшествиями, а потом началось снова объединение в общность.

Индо-Европейская община, из которой вышла, как считают историки, единая праславянская нация, является следствием. Изначально была Арийская раса, потом было расслоение, затем из тех, кто наслоились опять, выделились арии, т. е. изначальная Арийская раса. Это мы всё увидим.

Сначала мы рассмотрим, что же нашли историки. Они обобщили данные, которые были получены в результате раскопок, прочтения фрагментов языка, глиняных табличек, сравнения обычаев, изучения предметов культурного обихода, найденных в курганах при раскопках. Это научный подход к изучению данного предмета, когда можно что-то достать, раскопать, пощупать, оценить в определённый момент истории, в промежуток времени, уходящий вглубь на пять тысяч лет.

Далее, опускаясь глубже в прошедшие века, сведения теряются, и историки не могут датировать событие, даже если и было что-то найдено. Археологи не могут указать, в каком периоде эти находки существовали – Критский ли, Юрский и т. д. Но всё это касается простейшего человечества очень древнего периода. Мы же ведём речь о славянской нации, хотя она ещё не была славянской, т. к. не все признаки были соблюдены.

В настоящее время можно сказать гарантированно даже за пять тысяч лет, кто и где был, кто и чем занимался, кто и откуда пришёл. Более поздняя линия изучения истории человечества является уже эзотерической и фольклорной.

Фольклор насквозь эзотеричен. Сказки, былины – это то, что является хранителем Божественных преобразований в человечестве. Те ранние периоды в пять тысяч лет назад показывают нам, что было образовано много территорий для проживания племён: это Средняя Европа, Приднепровье, затем Волга, племена Горбуновской культуры, Север. Всё это пришло от древних ариев. Отсюда пошли Саамские, Угорские, Финно-Угорские племена.

Племена в результате расслоения материков и гибели прародины Арктиды разошлись по этим необитаемым землям. Они имели возможность общаться друг с другом обычными средствами – пешими походами, челноками по системам рек. Эти люди образовывали главные общности: днепровские и дунайские праславяне, племена древней культуры третьего тысячелетия до нашей эры. Пять тысяч лет назад мы уже можем гарантировать по раскопкам, где и что было. Племена срубной культуры – это вторая половина второго тысячелетия до нашей эры. Это то, что мы можем исследовать с помощью обычных наших методов истории, археологии.

Эти общности между собой контактировали. Не все они так уж явно дружили, хотя им приходилось часто общаться, обмениваться товарами. Были другие племена, которые противостояли. Например, Кельтская культура, протокельты, прогерманская культура. Здесь был западный рубеж, который имел несколько другое направление в развитии.

С тех времён, когда пошла легенда о Вавилонской башне, о том, что Бог раскидал все народы за их неуживчивость и дал им разные языки, возникла прогерманская, протокельтская, англосакская линия развития на Западе.

Эти народы составляли как бы противостояние центральной части славянских племён. На юге образовались народности несколько другого плана, образованные оттеснёнными племенами с севера, которые уходили со своей территории в результате затопления. Хотя все они и были родственниками по сути, тем не менее, они тоже враждовали с северными народностями.

Племена Горбуновской культуры были ближе к славянским племенам. А всё то, что было юго-восточней Каспийского моря – это племена Индо-Иранских кочевников, которые тоже противостояли славянской общности.

Историки и легенды говорят о том, что славянские племена, живущие в центре, всё время вели бои за защиту своей оседлой жизни, за своё право спокойно жить на земле. Эти племена были не агрессивные, в отличие, например, от протокельтских племён, которые всё время хотели зайти на славянские рубежи.

Тридцать веков, три тысячи лет славянские племена отражали наскоки протокельтов из-за Рейна. Племена и союзы Центральной Европы во втором тысячелетии до нашей эры стали довольно сильными, но они всё время хотели поживиться за счёт Лужицких и Комаровских племён, тех, которые составляли основу славянского центра. Они наступали и на дунайских славян.

Праславяне всегда были нацелены на производственный труд, на добывание того, что даёт земля. Они трудились не покладая рук, и поэтому у них был относительный достаток. У этих людей всегда была пища, гончарная посуда, украшения, ткани. Всё это хотелось прибрать к рукам западным племенам.

Ещё страшнее были набеги Индо-Иранских кочевников. Они владели лошадьми и угрожали своими набегами Финно-Угорским племенам, жившими в районе Оки, которых облагали данью и налогами. Совершали они набеги и на племена древней срубной культуры, жившие в районе Каспийского и Чёрного моря, именовавшегося в то время Ахшайна (в переводе «непрозрачное, тёмное»).

Таким образом, территория колоссальных размеров подавлялась разрушителями Индо-Иранских кочевников. Праславяне держали эти рубежи около трёх тысяч лет на Западе и Востоке, защищая свою территорию. Именно здесь родились первые древние герои России, о которых забыли, не помнят даже их имён. Именно здесь родились обычаи, складывалась славянская культура.

Территории Белоруссии, Польши, Румынии, Венгрии и все народности, заселяющие территории в бассейне Днепра, составляли единое славянское семейство. Это центральная часть славянства, а далее потом пойдут и будут расширяться восточные славяне. Славянские обычаи у них оказались общие. Эти огромные территории, оказывается, имеют единый языковый корень, единую обрядовую культуру, очень сходных Богов. Поклонение этим Богам тоже было очень похоже. Обнаруживалась общность вплоть до того, что при встрече первый раз друг с другом они понимали разговорную речь. Это чётко прослеживается в очень ценных исторических книгах, таких как «Прародина ариев»[7] Юрия Шилова.

Надо учесть, что славянская нация, сложившаяся впоследствии, имела народность так называемых этрусков от словосочетания «это русские». Последние переводы позволили сравнить Велесову азбуку, праславянскую грамоту, болгарскую кириллицу, византийский унциал. Название «русы» пришло с Севера. Рус был сын Ария, одного из северных Богов. Южные русские племена на Дунае и днепровские славяне – это были русичи. В результате сложилась единая общность с корнем «рус», которая стала прототипом современной Руси и Великой Киевской Руси.

Прародину ариев нашли и на Севере, и на Алтае, и в Индии. Давайте посмотрим, что стало с этими территориями через тысячу лет. Моря меняли свои имена в результате перемещения племён. Например, ныне Чёрное море вместо Ахшайна стало называться «Эвксинский Понт» (в переводе «негостеприимное»). Моря оставались ограничителями для продвижения племён Арийской расы. По-прежнему Финно-Угорские племена в середине первого столетия до нашей эры занимали всё те же места.

Выделялись Гипербореи. Это название утвердилось в семнадцатом тысячелетии до нашей эры. Они пришли с Севера, от тех древних ариев, живших в Арктиде – северной стране.

Янтарное море, ныне Балтийское, во времена первого тысячелетия до нашей эры называлось Венедическим зали-вом, по имени венедов, живших в то время на его берегах.

На Западе выделялись три основные общности: кельты, прогерманские племена и галлы, которые к этому времени прошли через Римскую империю. Это те, кто противостоял славянам, нападал на них, но получал откат. Кельты пробовали нападать и на Дунайские племена, но тоже были оттеснены местными народностями.

Персидская держава заняла колоссальную территорию. В середине первого тысячелетия до нашей эры персидский царь Дарий осуществил поход вверх на Север на славянские племена, попытался пройти на Днестр, Днепр и Буг.

Далее на Востоке по-прежнему занимали места кочевники, которые утвердились здесь и пошли выше. Севернее Крыма довольно прочно укрепились, как сообщает Геродот, царские скифы. Они тоже нападали на славянскую терри-торию.

Это время середины первого тысячелетия было временем укрепления праславянских племён на их исконной территории, где они обосновались после переселения с Севера, после того, как отбили все западные попытки нападений, после того, как ослабили скифские племена.

Это была не только территория, где славяне жили, это была территория, укреплённая некоторыми городами и крепостями, имевшая выход к Северному морю. Поэтому северные реки и главные реки, текущие на юг, были под властью славян.

Было утверждено место нахождения Ананьевских племён, живших в верховьях Волги, вдоль Оки, по Вятке и Каме. По нашей территории, где мы сейчас живём, были расположены Дьяконовские племена (или дьяковские), древнейший Городец и два поселения – Каширское и Кондратьевское. Вся эта обширная территория славян была местом колоссальных сражений за сохранность этой территории. Эти места – наши родные места. Это наша древнейшая история, уходящая не только на тысячелетие назад, а ещё и дальше, как минимум четыре тысячи лет. Это наши исконные славянские места, в которых была культура исконно русская и именно та, которая прослеживается в арийских обычаях, арийских раскопках, в арийских преданиях и сказаниях.

Хочу сказать о тех, кто помогал славянским племенам в борьбе за сохранность их территорий. Эти силы были эзотерические от Верхних Богов, которые осуществляли свои подсказки – это мощное подспорье. И не только подсказки. Была мощная поддержка силой, борющимися племенами. Были знаки, побуждающие славян биться и добиваться победы. В таких сражениях за свою территорию совершенствовался русский Дух и русский характер, который и поныне свойственен нашему народу.

Несколько слов о первых богатырях-защитниках, о которых мы мало знаем.

Таргитай – защитник славянских племён, живший в XV веке до н. э. На первый взгляд может показаться, что корни имени не русские, не славянские. На самом деле этот герой родился в Полесье, нынешней Белоруссии, впитал в себя все обычаи, владел приёмами Волхвов, умел врагов своих привести в изумление своими «штучками». Он впервые объединил славянские земли – Полесье, где жили племена невры, потом южнее сколоты, которые назывались Сколотским Союзом племён.

Невры образовали древнейшую таинственную страну Невриду на территории Полесского края в нынешней Белоруссии, на которой сгинули последние нападающие скифы. Царя скифов звали Арианта. Он привёл несметные полчища воинов на территорию Невриды, пройдя все территории и «Змеевые валы», но со своим войском он буквально сгинул в болотах Невриды. Невры – удивительный народ! Они при своей малочисленности обладали таин-ственными знаниями. Могли появляться и исчезать неведомо куда, имели представление о тонком мире. Могли прео-бразовываться, материализоваться и дематериализоваться.

Они строили невидимые наземные и подземные укрепления, маскировали свои поселения в дремучих лесах. Через болота были проложены гати, которых не было видно под водой, уходивших на метр под воду. Имели единение с природой, жили в местах, где было изобилие зверей. Одевались они в волчью шкуру, а волчья голова с раскрытой пастью и волчий вой наводили ужас на врагов. Эти удивительные бесстрашные люди до последней капли крови сражались. Последние скифы пришли в середине первого тысячелетия при Таргитае и нашли там свою кончину.

Таким образом, был закончен великий скифский поход. После этого мощь скифов упала.

Следующий скифский царь Анахарсис (Скифский мудрец 638-559 гг. до н. э.) был невоинственен. Он способствовал смешению культур с намерением перенять достижения у тех, кто жил западнее, привлекал высокую эллинскую культуру, много путешествовал по Европе, много раз принуждал свою знать отказаться от походов. Анахарсис прожил богатую прекрасную жизнь. Его ценили как высококультурного человека, который хотел сближать народы и уничтожить противостояние скифской степи и славянских племён. Он был убит своими недоброжелателями из скифской знати. Эта территория оказалась местом смешения скифов и славянских народов. После этого такие опустошительные набеги скифов прекратились. Места стали безопасно заселяться смешанными народами. С точки зрения Духа славянские нации оказались несравненно сильнее.

В сказаниях и народном фольклоре Таргитай был известен как Тарх Тархович, называемый уважительно по имени и отчеству.

Следующее имя героя – Радогощ (или Радигощ) – бог Света у западных славян и вятичей, сын Сварога. Это герой, который выступал в XII-XIII веке до н. э. Радогощ – представитель Лужицких племён вокруг берегов Вислы с выходом на Днепр. Лужицкая культура оставила заметный след в славянской истории. Радогощ изучил и довёл до совершенства военное искусство, был не просто предводитель, а был ас военных наук. Именно Радогощ считался фактически Богом, сошедшим на землю. Он имел колоссальную силу, выходил из невероятных ситуаций, из которых простой смертный никогда бы не вышел.

Ему принадлежит совет строить впервые для праславянских племён поселения трёх типов. В низинах и в плодородных местах многочисленные мелкие селения. Там, где в основном трудились земледельцы, жила основная часть простого народа. Во времена набегов они не могли сопротивляться и вынуждены были уходить.

Для того чтобы они могли спрятаться, строились другие поселения второго типа. Они были более укреплённые, с деревянными крепостями, огороженными остроконечными брёвнами, высокими земляными валами. Такие поселения строились на холмах. Это довольно большая территория, на которой жили не только Лужицкие племена, но и пришедшие с севера венеды. Эти единые племена под руководством Радогоща строили такие укрепления.

Третий тип поселения на высоких холмах – очень мощное укрепление, где могло скрываться целое войско. Там были и земляные валы, и каменные ограды. Было много приспособлений для отражения наступающих войск: и камни бросать, и смолу лить, и многое другое. В этих поселениях был большой запас (на несколько месяцев) воды и пищевых запасов. Крепости были неприступны. Неизвестны случаи, когда эти крепости были бы побеждены.

Радогощ был вездесущ, это был родоначальник внешней разведки. Со времён Таргитая и Радогоща повелась система обычаев, когда наши древние воины знали много языков всех окрестных племён и своих врагов. Они могли, заселившись в какое-то племя, пользуясь смешением племён, разузнать какие-то сведения и передать их своим соплеменникам. Даже уходя надолго в далёкие земли, возвращались домой, чтобы сообщить о готовящемся нападении врагов.

От Радогоща потом пошли храбрые венеды. Они заселяли территорию вместе с Лужицкими племенами. Это уже были смешанные племена. Они в дальнейшем переместились севернее и расселились на берегах Янтарного (Балтийского) моря.

Потомки построили храм для Радогоща на берегу озера Толлензезее и признали его Божеством. Этот храм простоял многие века. По неведомой силе, которая спасла его от всех напастей, от всех пожаров и нападений, храм простоял века, срубленный из могучих деревьев. Ему поклонялись очень многие.

Радогощ потом проявил себя примерно таким же известным святым, как Сергий Радонежский, который благословил Куликовскую битву и сыграл огромную роль при защите земли русской от захватчиков.

Третий из древних богатырей, которого хотелось указать, – это Светозар. Он был князь на Тисмени, живший в середине первого тысячелетия до нашей эры. Ему тоже в этих местах пришлось отражать нашествие с Востока. Шли племена особых скифов, которые соединились с сарматами и массагетами (сарматская культура датируется IV-I вв. до нашей эры). Опять начались войны, очередные набеги. В это время укреплённое славянское государство имело хорошие отношения с Финно-Угорскими племенами и с днепровскими славянами. Они объединились для защиты своих общих рубежей. Создалась богатырская троица:

– Светозар, с северных финских племён, защищающий невриду со своей Сколотовской дружиной;

– Ильмаринен – это образ финского Перуна, восходящий, вероятно, к финно-угорскому божеству ветра и воздуха. Он был финским кузнецом, пришедшим на помощь из далёкого края синих озёр и карельских берёз. Ему впоследствии посвятят песни в народном эпосе «Калевала»;

– Криве – это богатырь-жрец родом из племени балтов, впоследствии ставший языческим богом, именем которого назвали местных славян кривичами.

Они втроём возглавили войска, используя бронзовое и даже железное оружие – передовое достижение военной техники на то время. Это были булавы, мечи, которые доставлялись из южных племён, где зародилась первая металлургия. Эти богатыри со своими дружинами соедини-лись и отразили нападение степных кочевников. Самая страшная битва, которая состоялась с их участием, происходила в Каширском городище. В результате этой битвы они отстояли те территории, на которых мы с вами сейчас живём. Было ещё много боёв при защите дьяковских, городецких племён. Около Кондратьевского городища, расположенного на Оке, был уничтожен последний скифский отряд.

После этого богатыри разошлись по своим племенам. Светозар ушёл на западные территории к венедам и сколотам. Каждый из них продолжал великие традиции дружбы народов и укрепления совместных традиций и обычаев. С тех пор славянские племена дружат неразрывно три тысячи лет. Безумно разбить эту общность славян в результате какой-то политической интриги.

В начале первого тысячелетия до н. э. жил богатырь Святовит. Какое светоносное слово! Он со своим войском боролся с врагами в лесостепях Днепра, Южного Буга. К этому времени страсти стали ослабевать, пришли довольно спокойные времена. Наступило время постройки курганов. Те царские курганы, построенные между Южным Бугом и низовьями Днепра, дают при раскопках обширный исследовательский материал.

Курганы строились несколько сотен лет, и в них было спрятано то, что хотелось сохранить от набегов. Там были потайные комнаты по аналогии с Египетскими пирамидами. Здесь точно так же сохранились глиняные и деревянные таблички с надписями, древние пергаменты, посуда, вся похоронная одежда и предметы, указывающие на почести, оказываемые при похоронах. Это была живая история, заложенная в курганах на консервацию, история древних славянских племён.

Святовит решил вывести торговые пути на Янтарное море через Северный океан разными путями, через реки, где волоком, где вплавь. Были построены ладьи. Это был первый русский флот, который по северным рекам был выведен на Венедический залив (Балтийское море). С помощью этого флота потом торговали.

Самая первая история очень интересна. Первые же ладьи с не привыкшими к плаваниям славянами были опрокинуты штормом. Но Святовит волею судеб не утонул. Жрецы говорили, что его хранил сам Радогощ, который приходил к нему на помощь из тонкого мира, так как Святовиту предстояла долгая жизнь на благо славянства.

Святовит утвердил торговлю с Финикией. Финикийские корабли доставляли достижения культуры юга в обмен на янтарь, который считался дороже золота, потому что золото было во многих местах, а янтарь только у славян. Святовита связывала тесная дружба с некоторыми кормчими финикийского флота.

Святовит обновил крепость, построил новое укрепление вокруг неё гораздо мощнее, чем было раньше. Она ещё много столетий стояла и имела большое военное значение на территории славянских племён.

Это была интересная история, длившаяся несколько десятков лет и продолжавшаяся после Святовита. Все славяне и поморяне чтили Святовита и ему тоже построили храм-святилище на горе Аркона, которая выступала из моря в виде крепости. Этот храм тоже продержался несколько веков. Святовит оставил о себе мощную память. Легенды о таких нравственных и сильных духом людях народ хранил до XII века нашей эры – до тех пор, пока язычество не было полностью заменено на христианство. Почти полторы тысячи лет легенды жили в народе, и предания о них переда-вались из уст в уста.

Были ещё поздние богатыри, такие как Бодрич, живший в VI веке до нашей эры. Бодрич жил при Светозаре и имел отношение к ликвидации набегов скифских племён именно в Невриде, в полесских местах. Имя Бодрича практически неизвестно, но оно имело место в Велесовой книге, и теперь мы уже знаем многие славянские имена.

Был ещё богатырь Колаксар, который жил в VII веке до нашей эры. Подвиги этих богатырей ещё больше возвеличили Невриду – болотное Полесье. Всё это отразилось в мифах и в сказках о Берендеевых лесах, о царевиче и сером волке, о Змее Горыныче. Горынь – это таинственная река, южный приток Припяти. Именно здесь жил Змей Горыныч. Сказки и фольклорные накопления описывают эти славянские места.

Более поздние былины дают нам описание Приднепровья. Когда праславяне спасались от кельтов, они искали более удобные территории. Именно Днепр и его притоки, их берега были тем безопасным местом, когда там ещё никого не было. Они заселили эти места. На берегах Днепра не было никаких племён. Это было во втором тысячелетии до нашей эры. Геродот называл Днепр Борисфеном. У древних славян названия этой реки не было, похоже, что Днепр в глубокой древности назывался Великой рекой.

В дальнейшем первые славяне обнаружили, общаясь с восточными племенами, что все три реки, текущие на юг, имеют практически одинаковую конфигурацию, с небольшими отклонениями. Это Днепр, Дон и Волга.

Когда произошёл разрыв материков, обнаружилось, что Волга и Ганг были частью одной разорванной реки, и название очень похожее: Вол – начало, Ганг – продолжение. Язык и обычаи Индии оказались похожими.

В результате раскопок с помощью радиоуглеродного анализа были найдены следы одной и той же культуры. Никто никуда не переселялся. Это был один народ, который был разъединён в результате катаклизма на Земле. Это, как выяснилось, история одного народа, древних ариев, пришедших изначально от самого Бога.

Эзотерический взгляд на расселение Арийской расы

Эзотерические источники дают нам возможность проследить изначальную и глубинную трактовку расселения ариев по странам и континентам. В те времена, когда человечество ещё только создавалось самим Творцом, была запланирована единая раса, как носительница человеческого Божественного Духа на новой планете Земля. Самые первые расы имели изначально данное самим Господом Богом нравственное учение, которое им запало в душу, и единый язык, соответствующий Всеясветной Космической грамоте.

Первый человек, получивший название «навного», по-нашему «наивный», но это не совсем наивный человек, это проточеловек, т. е. первичный. Истоки его надо искать в тонком мире, когда раса как таковая не имела физического тела, а была эфирной. В те времена самая первая раса, состоящая из навных эфирных людей, имела первоначальные устои, заданные Космосом в соответствии с Всеясветной грамотой, первую систему узнавания даваемых знаков. Это был своеобразный код, позволявший связываться лучшим представителям первых людей с Космическим сообществом.

В те времена Земной шар имел диаметр шесть тысяч километров, плотность меньшую, чем сейчас, но, тем не менее, достаточно большую.

Тогда был единый климат, довольно тёплый, чтобы позволить преобразоваться эфирной расе в расу физическую. К этому времени Земля имела остывающую поверхность с достаточно ясно выраженным рельефом, с реками и озёрами, но на ней не было океанов. Земные сутки составляли восемь часов, поэтому жизнь первых людей исчислялась сотнями лет.

Из космического исследования уже давно известно нашей астрономии, что, если небесное тело имеет диаметр более пятисот километров, у него начинает образовываться внутри плазменное ядро. Даже если нет твёрдой почвы, как сейчас на земле, плазменное ядро, как вихрь, задаёт систему физических и химических превращений внутри небесного тела. Когда плазменное ядро вращается вместе с полевой формой внешней оболочки, то оно становится новой планетой. При пролёте этого небесного тела по своей траектории происходит захват космических частиц.

Эти космические частицы под воздействием новых плазменных состояний вещества дают возможность образовать на этой планете свои химические элементы. Так постепенно складывается по общему космическому закону химическая картина планеты. Она имеет влияние потом на биологическое развитие. Такой планетой, например, является спутник Урана Миранда.

Сейчас много теорий, очень интересно высказанных в виде гипотез, как образовывались планеты в нашей Солнечной системе, как они выделялись из единого эндогенного вихря.

Я присутствовала на двенадцатых Дягилевских чтениях в Москве, где познакомилась с очень серьёзными докладами. Это было совершенно уникальное событие, на которое были собраны лучшие учёные, как бы Богом посланные. Это были грандиозные доклады, в которых были высказаны теории, созвучные с теми, о которых я сейчас буду говорить.

В космическом Мироздании случаются катастрофы, когда происходят взрывы небесных тел. Один из таких взрывов произошёл с планетой Фаэтон. О ней было столько споров – упала или не упала, куда она полетела. Её орбита в нашей Солнечной системе располагалась между орбитами Марса и Юпитера. В результате наклона её орбиты, не соответствующего общему построению Солнечной системы, в ней накапливались антисилы. Воздействие внутреннего антивещества привело к внутреннему взрыву. Планета раскололась на несколько частей, и один из астероидов, как часть планеты, упал на Землю. Критическая масса была такая, что если бы этот осколок в диаметре был на пятьдесят километров больше, то наша планета перестала бы существовать. Она тоже бы раскололась.

Точно установить дату этого происшествия не удаётся. В Библии был дан намёк на это событие. В легендах Севера тоже есть сказание: «Огромная звезда Баал упала на Землю». Об этом говорится в Велесовой книге и в древнем финском эпосе, в котором певец Вяйнё – древний народный герой, прорицатель и прототип нашего Бояна, пел о звезде, упавшей на Землю. В результате астрономических серьёзных изысканий выяснилось, что это и был астероид, осколок планеты Фаэтон.

Я уже подробно рассказывала об этой трагедии, но сейчас хочу затронуть вопрос о том, откуда взялось так много воды на Земле после этого катаклизма.

В докладах на Дягилевских чтениях, о которых я вам уже говорила, учёные выдвинули следующую гипотезу: в результате того, что произошло соединение плазмы земной коры и плазмы Фаэтона, образовались мощные выбросы, треснули многие материковые части. Произошло химическое явление, которое наука сейчас высказывает как гипотезы, но эзотерические сведения подтверждают наличие таких явлений.

Земной водород, который всегда был внутри тела Земли и циркулирует от полюса к полюсу, невзирая на магму, когда Земля дала трещину во время удара Фаэтона, вырвался на свободу, и произошло соединение его с кислородом. При наличии тех совокупных плазменных состояний образовалось много новой воды. Кроме того, вода вышла на поверхность Земли из подземных хранилищ. В результате этого большая часть Земли покрылась океанами.

На той части, где оказался Северный полюс, как раз располагалась Арктида – территория, на которой существо-вала первая и третья Лемурийская раса. Она стала основой Арийской расы. Образовались острова, на которые выбрались с моря не успевшие погибнуть арии. Это часть северных материков, частично Северная Гренландия. Жить на них было невозможно, и арии были вынуждены перебираться в более южные территории, где климат был помягче. Они прошли Кольский полуостров и Скандинавию.

В районе озера Ильмень образовался городок, который назывался Словенском. Князь Словен пришёл сюда с Севера с первыми пришедшими ариями и образовал этот город. Словенск – то место, которое дало начало Великому Новгороду. Это уникальные территории, это территории древних ариев, пришедших с севера.

В легендах осталось то, что не удалось времени стереть из памяти людской. Например, Белый остров, Белая гора – это те места, где впоследствии выросли замки Святовита. Остров Золотой, который раньше назывался Алатырь, сохранился в легендах как великий Алатырь-камень. В древних русских заговорах, ещё с арийских поселений, есть такая терминология: «Велик, могуч Алатырь-камень». У ариев эти места были хранителями древних обычаев, святых культовых сооружений. Всё осталось в памяти народов в виде мифов и поклонения этим древним святыням.

Был ещё один остров Алатырский, который возник позже, несколько западней. Сейчас эти острова называются по-другому. Историки теряются: какой же из них был этим камнем. На самом деле это осколки одной и той же земли. Их названия хранят ту культуру, которая тогда имела место. На острове Тульском тогда уже обрабатывали железную руду и делали походные и военные предметы. Камню Алатырю до сих пор поклоняются в низовьях Лены, Индигирки и Акбара – нашего Енисея. Скорее всего, это был сибирский остров, где арии оставили свою культуру.

Затем, переселившись несколько ниже, южнее Балтийского моря, древние арии образовали северные страны. Это легендарная страна Гиперборея – хранилище древних ариев. Она стала потом основой славянских племён, т. е. это всё те же арии, которые пришли с востока. Это предки наши, в одно время называвшие себя гипербореями. Они практически образовали славянские племена, нынешние расы и отдельные народности. Весь этот север хранил древние традиции.

Потом ледники стали наступать, холод стал распространяться всё ниже и ниже, всё больше к югу. Вымирали целые территории, потому что обледенение заставило исчезнуть крупных животных. Они остались теперь только в раскопках. В пещерах остались языковые и изобразительные рисунки, следы культур, очень сходных с нашими в средней полосе, с Индо-Иранскими. Это говорит о том, что была единая народная общность.

В поисках более тёплой земли часть ариев переселилась, следуя по этим рекам в южную часть. Эта земля называлась Беловодьем, потому что в те времена были источники, к которым по древним рекам приходили люди и видели совершенно белые реки. Что значит белые? В нашем понимании они не белые, хотя на вид казались белыми, как молоко. Это наш Алтай, который по сей день считается хранилищем чистой прозрачной воды. Она находится под землёй. То, что протекает по поверхности земли – уже загажено. Наш знаменитый Байкал тоже загрязнён: нашлись силы, которые его испортили, так как построили лесообрабатывающие комбинаты, спускающие свои отходы производства в священный Байкал.

Расселение ариев продолжалось примерно две тысячи лет. Ледник наступал несколько раз, и северные племена, Финно-Угорские, Дьяконовские, Ананьевские, затем племена, осваивающие Индигирку, Колыму и Анадырь, из-за суровых условий жизни вынуждены были мигрировать к югу.

Затем арии пошли в среднюю часть Европы, на Днепр и Волгу. Все они пришли с севера, спасаясь от ледников. Это те, кто изначально владел Всеясветной грамотой.

Интересно то, что память народная содержит тот великий эфирный Кристалл, который заключает в себе всю информацию и идеи, живущие в информационном поле каждого человека и даже ребёнка. Это живёт в человеке изначально и это поражает воображение!

У нас, в Нижнем Новгороде, живёт совершенно уникальная учительница из 25-й гимназии – Ольга Ерёменко. Я была у неё на занятиях. Это занятие – факультативы метаморфоз, узнавание понятий, изучение движения в музыке. У неё занимались дети – первоклашки, второклашки, третьеклашки. Они хранят в своём информационном поле понятия, которые являются Вселенскими.

Урок в третьем классе Ерёменко начала, казалось бы, с мелочи: мальчик забыл альбом с рисунками.

– Почему забыл?

– Память плохая.

– Что такое память? Как вы, дети, себе её представляете?

Дети говорили, что это то, что нам надо не забыть. А где она хранится? Подумайте, даже взрослый не может объяснить, что такое память. На фоне музыки она предлагает:

– Дети, давайте представим себе, что такое память.

Они посидели немного, подумали. А у детей замечательная способность видеть, чувствовать, слышать. Это мы не можем, а они всё очень хорошо чувствуют. Представляете, несколько человек увидели какой-то алмаз, кристалл. Одна девочка говорит: «Память – это кристалл, где всё хранится: наше сердце, наши друзья, наши родители и время, и жизнь».

Я сидела на этих уроках, затаив дыхание. Я не могла поверить своим глазам и ушам. Они обсуждают такие понятия, как время и вечность. Откуда у них всё это взялось? Слова все Вселенские! Они нарисовали вечность как разноцветный поток, опоясанный звёздными поясами. Один мальчик говорил так: «Я вижу вечность. Вокруг всё течёт, а тут звёздные пояса».

Подробнее он не мог объяснить, а образ дал. Время дети так объяснили: «Время – это жизнь, а жизнь – это мы, человечество. А где нет человечества и жизни, там нет и времени».

Подумайте, откуда всё это? А это хранится в кристалле, в памяти человечества. Такой же кристалл сохранил и предания, даже если народ пропадает. Это эфирный кристалл – его не видно, его не пощупаешь. Это та область, в которой хранится любое Вселенское знание о чём угодно. Необязательно рассказывать сказки, хотя и это не помешает. Даже если народ ушёл с Земли и потеряна с ним всякая связь, вдруг неведомо откуда появляются у людей те же сказки, те же предания. Это то самое хранилище, память единого эгрегора древнего народа, который до нас это донёс. Мы носители этого Вселенского Знания, традиций наших предков ариев.

О чём говорят древнерусские книги, например, Велесова книга? Все спорят, когда она была написана. Точно установлено, что она собрана из сказаний и преданий, кото-рые передавались из тысячелетия в тысячелетие. Но когда она была записана? Как было установлено, не позже девятого века нашей эры, а, может быть, и раньше. И вот начинается установление возраста тех деревянных табличек, которые были найдены и которые вошли в Велесову книгу. Выясняется, что писал Велесову книгу некий жрец из северных Волхвов. Он был язычник, фанатично преданный языческой вере.

Было время, когда христианство стало внедряться в славянские племена, в основном насильно. Были племена, которые поверили князю Владимиру и приняли христианство добровольно. На северной территории, где жили традиции древних ариев, христианство добровольно не принималось. Один из жрецов-язычников северных народностей исследует колоссальные запасы древних сказаний, древних свидетельств, которые удалось ему найти, прочитать, описать, анализировать, систематизировать. Это был грандиозный ум, но имени его мы не знаем, хотя и приписывают Велесу, но точного подтверждения нет.

Эзотерическое знание говорит нам об этом, и поэтому книга называется Велесова, но название тянется с более древних времён, чем тот момент, когда жрец записал эти сказания. На Велесовой грамоте уже записаны такие подробности и такие точности, которые совпадают с эзотерической трактовкой появления ариев с катастрофами на Севере, которые не могли откопать историки, т. к. не были там. И до сих пор невозможно добраться до земли Северного Ледовитого океана, ушедшей на дно. Нам не найти свидетельств того, что там было. Но эзотерические свидетельства пришли и подтверждаются Велесовой книгой.

Она на самом деле древнее, чем Геродот, живший в пятом веке до нашей эры, а он считается отцом истории. Велесова книга и «Сказания Севера» хранят легенды, что первым царём был Богумир. Подумайте, какое имя! Потом был правитель Арья, который нёс имя всей нации. Первый Богумир пришёл от Бога и принёс мир на землю, а второй имел имя самого народа. Те имена, которые хранятся в Велесовой книге, имеют чисто славянскую природу, например, Святовит и т. д.

В книге есть философские и эзотерические главы. В первой главе прославляется великая Триглава – это эзотерическая Троица, которая пришла в самую первую расу и сохранилась в преданиях. Древние языческие Боги – Сварог, Громовержец, Перун – тоже идут с северной расы. «Славьте Великого Святовита!», «Слава Великому Святовиту, Богу нашему!» Это свидетельство уходит в древние времена. Или речь идёт о Богумире: «Видели мы через него белый Свет», или эзотерическая зашифрованная философия: «Вы посмотрите, явь существует. Нас от нави уберегает». Александр Асов сделал следующий перевод: «Явь – это текущее, что сотворено правью. Навь же есть то, что до и после яви, а в прави есть явь». Это во второй Велесовой книге первый стих.

Только подумайте, ведь это соотношение материального и нематериального. Это такое глубочайшее понимание мира, записанное на древнем языке, которое мы до сих пор постигаем, но так и не можем дойти до глубины. Древние народы, у которых мозги ещё не были забиты наслоениями позднейших цивилизаций, напрямую общались с тонкими мирами и понимали, что идёт от тонкого мира, а что от физической материи. Они видели расслоение тела на тонкие тела, те же миражи, которые потом можно было видеть только в пустынях. Они всё это видели на берегах северных озёр, той территории, которая звалась Арктидой.

Несмотря на все катаклизмы, северная часть нашей Земли осталась подобием мозга. Как человек имеет мозг в голове, так и Земля – живое существо, имеющее подобие мозга. Подача информации из Космоса осуществляется на информационное поле Земли, находящееся на северной территории выше семьдесят третьей параллели. Там происходит соединение всех тонких миров.

Не так давно, примерно в 1994-1995 годах, экспедиция совершила пеший поход к Северному полюсу. Эти ребята, совершившие поход, которые до этого прошли «огонь и воду», побывавшие в самых страшных ситуациях, потом писали, что ничего более удивительного не встречали.

Всё это время они жили в нескольких мирах сразу, видели, как раздваивался мир, как проявлялись какие-то фигуры, проявлялись, словно из щели, и протекали из одного пространства в другое. Как понимали там друг друга северные звери и люди! Когда к ним подходил большой бурый медведь, они не боялись друг друга, они смотрели друг другу в глаза и читали мысли. Это было и раньше, и это главное достижение, когда природа понимает человека, а человек понимает природу. Звери и люди разговаривают на общем языке – глазами, мыслью! Медведь понимает перетекание энергий и делает то, что люди просят. Он незлобно, неагрессивно уходит на свои территории, и люди его не трогают.

Они такое там испытали, что целый месяц не могли прийти в себя, когда вернулись домой. Время там менялось в течение суток несколько раз. Они видели, когда солнце то стоит над головой, то исчезает и небо чистое без солнца, и куда оно делось – непонятно! Это такие световые эффекты! Сквозь те щели и проникают энергии, которые расслаиваются на северное сияние.

Мир, в котором жили наши предки, уникален. Они понимали этот мир, а мы сейчас пока не можем его понять, проникнуть в него. Те обоснования, которые строят физики, оказываются неточными.

Оставила ли арийская общность на Земле какие-то доказательства своей высокой научности, системных знаний и где? Оказывается, да, оставила! Представьте себе, что от 73 параллели до 60 параллели Северной широты этот пояс по всему Земному шару буквально утыкан удивительными остатками и свидетельствами высокой древней цивилизации ариев.

Они встречаются и на той стороне материка, и над европейской частью, как, например, в Англии Стоунхендж на той же 60 параллели, или же удивительный город на Северном Урале – Аркаим – древнейшая обсерватория, которая на пять тысяч лет была скрыта от глаза человеческого, и только из Космоса её увидели и сфотографировали. Учёные искали его и сто, и двести лет назад, а нашли только в 1987 году. Два мальчика из любопытства лазили по этим местам и обнаружили какие-то странные концентрические валы, почти сровнявшиеся с землёй. Было сообщено Урало-Казахстанской экспедиции, в результате чего обнаружилась эта сенсация.

Древний город Аркаим с населением в две тысячи человек был, по сути, мозговой частью ариев, которые не только владели ремёслами, искусствами, но и астрономией, точными науками. Этот древний город одновременно и крепость, и обсерватория, он пока ещё не открыл всех своих тайн.

В журнале «Тамара», выпущенном Тамарой Глобой, есть рассказ «Аркаим», в котором говорится о том, как туда ездили, искали и находили свидетельства. Были сделаны фотографии с вертолёта и опубликованы. Аркаим находится около больших дорог и путей, но, тем не менее, никто не обращал на него внимание. И когда сверху смели пыль, обнаружился настоящий город со строго радиальным расположением помещений, который по своему типу, по ориентированности на стороны света и на восход солнца полностью совпадает со Стоунхенджем.

Некоторые расстояния, которые были там задействованы, до сантиметра совпадают с теми, которые измерены в Стоунхендже. Между этими обсерваториями никогда не было физической связи. Это было то, что принесла Арийская цивилизация.

А лабиринты! Они были совершенно одинакового типа обнаружены на островах Англии и Шотландии, на более южных территориях в Индии, в Азии, в Польше и в значительной части северных побережий. А наши Соловец-кие острова – это совершенно уникальное хранилище! Там раскопали несколько десятков лабиринтов, построенных древними ариями. Эти лабиринты были свидетельством того, что арии понимали, как труден путь к истине и как можно ошибиться и зайти не туда. Глубинный эзотерический смысл всех этих лабиринтов состоял в том, что найти истину можно, но очень трудно. Легко можно запутаться в сетях тёмных сил и потерять высокое духовное назначение.

Фактически лабиринт – это величайшая система кодирования связи с Богом. Человек должен искать Бога, он от Бога и Бог существует, и к нему можно идти! Только вот искать трудно и ошибиться легко. В лапы тёмных сил попасть легко и сгинуть легко. Загадка лабиринта как раз в этом и заключаются.

Соловецкие острова являются местом выхода особых энергий Земли. Это одна из чакр Земли! То, что сделали с Соловецкими островами наши соотечественники XX века – уму непостижимо. Это оскорбление святынь древних ариев. Возрождение этих великих островов, именно как духовных святынь, обязана произвести Россия нового поколения. Это память предков, к которой мы не всегда хорошо относимся.

В статье «По следу ариев славян» Сергей Алексеенко показал, что славяне нашей европейской части и древние индусы происходят от одной общности. Приведён символический рисунок – разлом территории – слева арии славяне, справа арии индусы. Что это за разлом? Когда осколок Фаэтона врезался в нашу планету, произошло вспучивание, т. е. уменьшилась плотность и Земля начала вспучиваться.

За короткое время, буквально в пределах столетия, её плотность уменьшилась почти в два раза, а диаметр увеличился в два раза до размера 12600 километров. За время, пока происходило вспучивание, площадь поверхности Земли увеличивалась. Это можно сравнить с надуванием шара – когда надуваешь его, поверхность становится всё больше и больше.

Материки, которые были раньше, сама Арктида во время взрыва не полностью разрушились. У ариев было время перебраться и спрятаться.

Почему Африка повторяет контур левого побережья Южной Америки? В действительности это был один материк – его разорвало. Сергей Алексеенко проделал элементарный опыт: взял и нарисовал на слабо надутом воздушном шарике материки с линиями, потом стал надувать. Линии рисунка стали расходиться, становились нечёткими. Примерно так происходило и с Земным шаром, тем более в земле происходили внутренние процессы, которые раздвигали эти материки.

Сейчас мы видим следы той великой катастрофы на поверхности нашей планеты. Она разорвала, в том числе и реки, Индо-Европейский материк был другой. Историки не могут видеть и доверять эзотерической картине, потому что они цепляются за то, что сами раскопали. Что касается грандиозных идей, о том, как это всё было, это только оттуда, эзотерически может прийти, т. к. многие земные связи, которые проследить, пощупать можно, уже давно утеряны. Связь и память народов в Великом Кристалле всё-таки хранится.

Ещё одна статья, достойная внимания этой темы, напечатана в журнале «Свет, природа и человек» № 6 за 1995 год. Автор Валентин Всеволодович Гладышев. Это уникальное имя, которое ещё появится. Статья называется «Этруск», где он показывает то же самое эзотерическое толкование, что этруски – это новое название русских.

Следующая статья в «Науке и религии» № 1 за 1996 г. Автор Александр Асов, который перевёл Велесову книгу и дал к ней комментарии. Статья называется «Арии пришли с юга». Асов дал многие дополнительные толкования, обнаружив языковые сходства в том числе с кавказскими народами, например, с таким небольшим, как Адыгейский.

Ещё более монументальные источники, как «Прародина ариев» Шилова, который исследовал ещё одну связь культур древних ариев, тех, которые находились на славянских территориях с древними индусами. Он прочитал древнейшие Веды Индии «Ригведа» и сравнил её со славянскими легендами.

Шилов обнаружил, что и Боги назывались одинаково, обычаи были одинаковыми, многие стихи, которые он нашёл в «Ригведе», оказывается, вошли совершенно непонятным образом в предание славянских народов. Были даже общие древние легенды. Много стихов, которые он привёл, говорят о том, что связь этих народов изначальна от самого Бога.

Сказано было так же в одном из стихов Велесовой книги: «Да святится имя Индры!» Это вообще потрясение! Индра – это древнеиндусский Бог в Ведах. Это написано в славянской книге при помощи славянской праазбуки, которая имеет много общего с санскритом.

Сыновья Орея (мифологический прародитель русских людей) Кий, Щек и Хорив (внуки Дажьбога) разделились на роды и пошли на Юг и на Запад. Кий породил Великий город Киев. Имена других городов уже изменены, и мы не знаем, какой род жил под этими племенами.

Интересные фразы о связи ариев с Беловодьем в Велесовой книге: «И открыли Боги небесный свод, и с небес пошли не дожди в сто потоков, а сто потоков воды хлынули и поднялись воды великие».

В Велесовой книге «Веды Белояра» говорится, что Беловодье образовалось от белых вод. Здесь запечатлено то, что наблюдали арии во время великого катаклизма. Ряд стихов из этой древней книги говорят и о том, как жили древнеарийские народы, какие имена были главными из арийской общности.

Имена типично славянского корня, такие как Белояр, Лада, Дажьбог, Сенич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич, Просич, Студич, Ледич, Лютич и т. д. С этими окончаниями много похожих имён, хотя есть и другие.

Вся эта история о том, как развивалась наша древняя прародина. Я надеюсь, что, может быть, и нам, и вашему духовному устремлению будет дана возможность продолжить эту работу. Поистине народ, который потерял память предков, потерял всё!

В этой памяти заложено не только знание о том, что и за чем следует в хронологическом порядке, но и Вселенское системное знание, которое помогает выжить в любой ситуации. Не просто выжить, а жить в единении с Богом, Космосом, со всем тем великим, что даёт нам Космос, и в соответствии с теми Вселенскими законами, которые должны управлять нашей жизнью.

Все ли так хотят возрождения Руси? Увы, нет! Шилов, который написал столь грандиозную книгу «Прародина ариев», столкнулся с проблемой, где напечатать книгу: в Москве или в Украине?

В Москве книгу не стали печатать. В Киеве государственное издательство тоже отказалось. Даже в наше время есть противники печатания таких книг. Начали собирать средства. Наконец, ему подсказали обратиться к одному редактору, но он обманул Шилова и начал обрезать книгу со всех сторон, выхватывая лучшие куски. Этот редактор даже не вставил имя Шилова как автора книги.

В результате книга была настолько изуродована, что когда её показали автору, тот пришёл в ужас. Состоялось совещание, на котором ученик и последователь Шилова, молодой сорокалетний учёный, скончался от инфаркта прямо на заседании от того, какое фактически преступление было совершено с этой книгой.

В результате, когда шёл суд, редактор уходил от звонков, издательство книги застопорилось. В итоге этот редактор объявил по телефону, что встречаться не желает: «У вас тут праруски, а мы антируски». Печатать не стали и рукописи не вернули. Шилов издал книгу из того, что у него осталось – из двух-трёх экземпляров, из обрывков статей. Составил новое издание, посвятив этому ещё два года. С помощью друзей, на средства тех, кто мог помочь, издали эту необыкновенную книгу.

Её издали в Киеве, но в другом издательстве, где нашлись порядочные люди. Шилов всё описал и сказал: «На этом я рукопись обрываю, потому что больше не хочу…» В послесловии к этой великой книге было указано только использованной литературы почти полторы тысячи. Это был гениальный труд всей жизни человека.

Лекция № 1 «Космическая роль России» из цикла XXII «Эзотерическая роль России»,

прочитана в Нижнем Новгороде 18 апреля 1996 г.

Россия – буфер между Востоком и Западом

Прежде всего вспомним, что исторические условия, в которых осуществлялось закрепление арийской расы на среднеевропейской и восточно-европейской территориях, т. е. между германскими и кельтскими племенами на севере и дальневосточной частью Азии, уже дали возможность России считаться географическим буфером между восточ-ными и западными территориями.

Россия практически не пропускала к себе надолго никого. Она долго отбивала с Запада всевозможные наступления кельтских и англосаксонских племён. Она долго отбивалась от нападений татарской орды с Востока. Она защищалась от всевозможных агрессий со всех сторон уже с давних времён первичного появления русов. Поэтому после многих сражений, укрепляясь в духе, в своей силе, в характере народа, Россия всегда отстаивала свою территорию.

Бывали ли некоторые порабощения России? Да, иногда это случалось. Из истории нам известно, что под татаро-монгольским игом Россия стояла триста лет. Литовское княжество сто десять лет держало часть русских территорий.

Но эта чужая власть никогда не бывала вечной, потому что Россия, даже немного согнутая в своей политической жизни, набирала силы, после чего наступал резкий рывок, когда народ сбрасывал порабощение. Чужеземное иго нарушалось. Россия восставала даже из пепла.

Почему на территорию России всегда зарились и с Запада, и с Востока, и с Юга? Я имею в виду вообще территорию славянскую, праславянскую, включая западные словенские земли, польские, т. е. и те, которые сейчас вообще не входят в нашу территорию, но всё равно это единый славянский народ. Почему же всегда все зарились на эти земли?

Во-первых, здесь во все времена был наиболее спокойный климат.

Во-вторых, это такая земля, которая исторически богата чистой пресной водой.

В-третьих, здесь не водится никаких страшных зверей типа крокодилов, которые живут, например, в африканских странах, хотя и есть некоторые ползучие лесные и болотные гады, но таких страшилищ, которые водятся в реках и водоёмах в жарких странах, у нас никогда не бывало.

В-четвёртых, Россия находилась не за морями и горами, куда было бы трудно добираться, а рядом, в пределах пеших и конных переходов. И здесь не было опасений природных катаклизмов: ни нашествия страшных пустынь, ни разлива вод на огромные расстояния, крупных землетрясений, ни частых засух, смерчей и торнадо.

В-пятых, здесь были мягкие плодородные земли. То есть это был край для спокойного проживания народа и эффективного и плодотворного труда, разведения домашнего скота и птицы. Значительная часть степных территорий позволяла совершить беспрепятственные и быстрые поездки на лошадях в торговых и военных целях.

Если послушать, например, сводки состояния погоды в США, так там до сих пор – то ужасное наводнение, то страшная засуха, то другие катаклизмы. Но они достаточно быстро справляются с этим за счёт того, что страна эта экономически богатая. Правда, сейчас катаклизмов везде становится больше, чем было раньше, т. к. идёт Апокалипсис, и это всем ясно. У нас же всё-таки со всеми перечисленными бедствиями спокойнее, т. е. относительно спокойная ровная обстановка.

В-шестых, распределение природных возвышенностей и гор, рек, морей, озёр, равнин было очень удобным. Большие горы – по краям территории: Памир, Кавказ, Алтай, предгорья Гималаев, или старые, сглаженные ледниками Уральские хребты. В основном, местность равнинная, слегка холмистая, т. е. наиболее удобная для земледелия. Почвы есть и чернозёмные, и суглинистые, и подзолистые, т. е. удобные для выращивания сельскохозяйственных культур разных видов. Можно было выращивать и хлеб, и овощи, и фрукты. Большие пастбища позволяли разводить и выращивать скот.

В-седьмых, с тех пор, как произошла великая ката-строфа – вторжение осколков планеты Фаэтон в атмосферу и тело Земли – произошла достаточно резкая химическая трансформация: изменялись температурные режимы, стали формироваться в теле Земли полезные для человека ископаемые.

Почему так произошло? Когда этот осколок, крупный астероид, врезался в Землю, произошло явление, напомина-ющее падение камня в крутую манную кашу. Когда образовался кратер и во все стороны пошли концентрические волны, на земной поверхности образовались складки, которые застыли. Так образовались очень странные горы – Памир и Гималаи, которые кольцеобразно расположились вокруг того места, куда упал астероид. Основными направлениями своих хребтов они указывают на Алтай. Странные горы эти для нас потому, что на больших высотах в пять, шесть, семь и даже восемь тысяч метров над уровнем моря геологи находят лес, т. е. почвенные отложения плодородных равнин.

Откуда, спрашивается, на горах эти отложения плодородных равнин? Оказывается, после того, как сдвинулась поверхность складками, эти почвенные отложения там и остались. То есть часть плодородных земель была вытес-нена горами.

А то, что со дна моря вышло, на тех территориях, где раньше была вода, оказалось отложениями морского дна – многовековые залежи подводной растительности, ракушки, остатки морских животных и др. Всё это перерабатывалось, и получилась очень богатая почва, удобренная естественным образом. На ней росли богатейшие травы, леса, которые привлекали различных животных: млекопитающих, травоядных, которых можно было приручить, использовать в хозяйстве для питания и т. д. По сравнению с травоядными хищных зверей на этих территориях было немного.

Вот всё это вместе, как в сказке, создавало образ замечательной богатой страны, которая привлекала все народы, желавшие это сказочное место занять.

Значительные территории ещё не были заселены. Пугали зимние холода. Даже ещё при Петре I, при Екатерине II и даже ещё раньше – при Василии III и при Иване III – были попытки пройти дальше к востоку для исследования земель. Коренного населения в Сибири тогда было очень мало. Поэтому заселение территорий Восточной Сибири происходило и с целью расширения государства Российского, и с целью внесения славянской культуры для малых народов. Такой элемент в освоении Сибири тоже был. Кроме того, искали руду, богатую ценными металлами, чтобы можно было употребить это на развитие промышленности.

Россия – страна великих рек, самых больших рек на полушарии. Вы сами можете перечислить и семь великих рек, и много-много более мелких. Все эти условия породили и народ, который достоин жить на этих территориях. Этот народ должен был быть под стать этой замечательной стране: спокойный, мудрый, трудолюбивый, умеющий себя обслужить, защитить, создать прекрасную культуру, искусство, хозяйство, промышленность. Таким и стал славянский народ, представляющий единство славянских наций.

Народ российский – неагрессивный. Россия может гордиться тем, что она никому не мешала, сама ни на кого не нападала. Отдельные выходки недальновидных политиков, приводящие к конфликтам и гибели людей, никогда не были системой жизни славянских народов. «Русский медведь» – это характер русского народа. Он в принципе вполне миролюбив. Когда его никто не трогает, он не нападает.

Русский народ многие провоцировали, но он, как медведь, огрызался, но старался не ввязываться в драку. Только когда его уж очень доставали, тогда он терял терпение и начинал отстаивать свои права. И тогда уже вставал весь народ и сметал всё на своём пути. В этом и есть главная черта характера русского и других славянских народов.

Вот поэтому другие народы, хотя и стремились на славянские земли, но русского и славянского племени побаи-вались. Очень непонятной для Запада всегда была русская душа и русский характер.

Приведу слова из песни Валерия Долбина «Русская душа»:

Месяц зажёгся полоскою узкою,

Словом не скажешь – так ночь хороша,

Только моя беспокойная русская

Шепчет и просит чего-то душа.

Сметкой заморскою самой искусною

В толк тебя как же, родимую, взять,

Если порой, эх – душа моя русская,

И самому мне тебя не понять.

Словно река – широка и раздольная,

Воды чисты и круты берега...

Волей своею особенной вольная,

Тем ты, родимая, и дорога.

И весела, и немножечко грустная,

Пусть за тобой у меня ни гроша,

Радостно мне, от того, что ты русская,

Русская – просто живая душа!

Что же от века тебе заповедано

И вопреки, и во славу всему,

Что же тебе лишь одной только ведомо,

И разгадать не дано никому.

Ой ты, душа моя, голь перекатная,

Русская воля и русская честь.

Тем непонятная, что необъятная,

Будь же и впредь ты такая, как есть.

В поле склонились березки-подруженьки,

Где-то играет гармонь за рекой...

Нет тебя, Русь, мне родней и не нужно мне

Доли и воли на свете другой.

Совершенно необычная интересная внешность славянских людей (финно-угорской и других групп), их выносливость, трудолюбие делали славянский народ мечтой работорговцев. Не удавалось сломить дух тех, кого брали в плен и продавали в иностранное рабство (в основном в южные страны). Рабы из России были дороги. Они неплохо работали, отличались силой, понятливостью, природной смёткой, но головы не склоняли, а при удобном случае объединялись и бежали, обороняясь от погони.

Русские женщины всегда были самыми красивыми женщинами мира, поэтому набегавшие на Русь племена с удовольствием угоняли в плен славянских женщин, стараясь лишить русичей потомства и уменьшить численность населения. Поэтому рабыни, привезённые на Юг и Восток в ханства и княжества, всегда очень ценились и стоили примерно в десять раз дороже прочих. Ценились и за характер – твердый и сильный, хотя и непокорный. Они не были послушны, но были честны, имели и высокие нравственные начала.

Набегавшие скифские и индо-иранские кочевники всегда старались угнать побольше славянских детей и женщин, а мужчин истребляли, так как они практически в плен не сдавались и сопротивлялись до последнего. Мужчин, которых удавалось захватить в плен ранеными или безоружными, продавали в рабство. Однако, как бы ни старались набегавшие племена захватить славянские территории, особенно земли русичей, надолго удержать эти земли не удавалось.

Постепенно страны, окружавшие наши территории, привыкли к тому, что Русь непобедима. Они стали осваивать новые подходы к России: нельзя ли её использовать по-другому?

Самое главное, что особенно раздражало царей соседних персидских стран, татарских ханов, что у славянских людей высокий дух и в сражениях им словно помогали сами Боги и волхвы – русские волшебники (а так оно и было). Так что в результате числом в десять раз меньшим они побеждали противников. К этому весь мир давно уже привык. Тогда стали думать, нельзя ли победить русских другим способом, ослабив народный дух?

С этой целью много раз предпринимались и восточными, и западными политиками попытки заслать в Россию разного рода проповедников, миссионеров с чуждыми религиями, странными установками поведения, для того, чтобы произвести раскол среди люда русского. На некоторое время это неоднократно удавалось.

То есть наиболее страшный момент для России – это тот, когда самосознание русского народа специально нарушается подобными диверсионными вылазками и с Запада, и с Востока, и с Юга. Такие попытки были и тысячи лет назад, и в нынешнее время. И в дальнейшем будут продолжаться, потому что русский народ доверчив и всех слушает, всем верит.

Конечно, учение учению рознь, и не каждый проповедник несёт зло народу. Такие учения, как Агни-Йога, учение Шамбалы, несущие духовный Свет и идеи единства всех людей на земле, можно только приветствовать.

Наступление на самосознание русского народа предпринимается с целью сделать русских людей послушными рабами, восприимчивыми к иной идеологии. Тогда можно было бы в Россию протащить любые религиозные конфессии, заводы или фабрики иностранного контроля, какие-то предприятия, насадить культуру западного образа жизни или вообще другого эгрегора, несвойственного нам. Для чего? Опять для того, чтобы эту странную непонятную Россию, стоящую на пути с Востока на Запад и с Запада на Восток, пригнуть и заставить служить на себя.

Когда китайцы изобрели свой фарфор и древние способы изготовления шёлка, они пытались ввозить это в Европу. Приходилось договариваться со славянскими племенами, потому что они не пропускали никого, если нет договора. Самим славянам, как правило, покупать было не на что, потому что они всегда жили бедно.

Почему? Потому что всегда стояли на защите этих земель. Прокатывались волны войн, то с Запада на Восток, то обратно, всё сметалось, и славяне опять начинали строить всё сначала: с землянок, с лесных шалашиков, полуприкры-тых избушек. Такой почти всегда был удел России. Иностранным купцам они могли предложить только то, что сами имели в результате своего земледельческого труда. А китайцам, например, требовалось оружие, у них не так богато было с рудой.

Одним словом, Россия в этом смысле всем мешала. Поэтому и были попытки то разбить, то покорить, то сознание нарушить для того, чтобы страна эта как таковая перестала существовать.

И всё-таки с Россией приходилось считаться и договариваться. История знает много различных договоров, когда устраивались какие-то соглашения России со странами Востока, Индией, Китаем. А также между Россией и западными странами, Германией и даже с заморскими – Америкой, после того как она была открыта.

Первые связи были оружейными, даже когда оружием был только меч. Позже начались и другие договорные обмены и закупки, корабельные связи и т. д.

Но вот что интересно. Несмотря на то что Россия, приверженная идее братства народов, всегда всех принимала, всех любила, покаяниям врагов верила, договорам лживым тоже верила, не раз на почве этого доверия получала неприятности. Другие страны, готовые всё продать, вплоть до своего сознания и совести, нарушали свои договоры и не были столь чистоплотными в отношении с другими народами.

В результате получалось, что другие народы, сознавая в некоторых вопросах свою ущербность, проявляли неодно-кратное предательство, тем не менее, обижались на русов, которые эти договоры соблюдали. Россия всегда в договорах вела себя честно.

И получилось так, как для отдельного индивидуума: Россия среди этих всех стран была «белой вороной». В зарубежных странах такая прямодушная честность иногда считалась глупостью или отрицательным качеством.

Дипломатии россиянам пришлось очень долго учиться, потому что они всегда всё прямо в глаза говорили. Дипломат – это тот, кто никогда не говорит «нет», а говорит «да, но...» То есть вроде бы и не отказал и в то же время не согласился, и много уловок имеет при себе, чтобы в случае надобности хитро вывернуться, не потеряв «чести».

Вот поэтому с Россией было тяжело разговаривать и тяжело жить: она и от других требовала честности.

Нельзя сказать, что в России некоторые иностранные настроения не находили отклика. Бывали и у нас люди всякие: и предатели, и люди с чёрной душой, и сама Россия во многом противоречива. Но, тем не менее, вот эту буферную роль – проводника между Востоком и Западом – она долго сохраняла и сохраняет до сих пор, несмотря на техническое развитие земной цивилизации и наличие всесторонних связей между всеми странами.

Ни одной страны такой нет, как Россия, которая столько народов пустила на свою территорию добровольно, потому что они просились в братство.

У нас и сказка такая есть «Терем-теремок»:

– Пустите меня в терем-теремок.

– Заходи, будем вместе жить!

Никому в этом Россия не отказывала, старалась всех простить, вела себя смиренно. Некоторые думают, что это свойство характера русского народа – рабская покорность. Но нет! Это как раз качество высокого духа, когда он умеет прощать и долго терпеть. Это не рабская покорность, это – смирение! Смирение – качество святых. И эта избранность святого народа – она ему и присуща!

Многие святые на Руси так же и погибали, терпя несусветные муки, но держа идею свою и никого не наказывая. Например, известный священник Александр Мень; когда его ударили топором по голове 9 сентября 1990 года, он не сразу умер. Он шёл, полз, встретил людей. Он видел того, кто его ударил. Люди спрашивали отца Александра, кто его ударил, но он отказался ответить и назвать имя. Он сказал, что Бог накажет преступника, т. е. он отказался участвовать даже косвенно в наказании этого человека. Это качество – не трусость и не рабская покорность. Кто мог бы упрекнуть в этом Александра Меня? Это действительно характер народа – смиренный и всепрощающий, как настоящий святой народ. И это качество тоже много вызывало раздражения у иностранцев.

И пришлось всё-таки Россию принимать, считаться с ней во всех крупных международных вопросах: и при заключении договоров, и при прокладке путей через российские и славянские территории – с запада на восток и с востока на запад, и с юга на север, и с севера на юг. Пришлось, в конце концов, за тысячелетия привыкнуть к такому положению дел, и Россия стала проводящей страной, принимая на себя и пропуская через себя всё – и иностранные религии, и всевозможные верования и убеждения. Ни одной страны нет, как Россия, которая имела бы на своей территории столько культовых сооружений самого разного толка, расслоения на многие религиозные течения. Ни одна страна не может этим гордиться.

Она стала ассимилировать даже культуры. Благодаря тому что налаживались торговые пути, а русские князья и цари выбирали себе в жёны представителей царских династий других стран. В Россию и культура другая просачивалась, не славянская. Принимались и немецкие принцессы. Принцесса Цербская – Екатерина Вторая, кото-рая немало внесла в русскую культуру и неплохую роль сыграла в становлении Российского государства. Так что не всегда влияния Запада приносили вред славянам. Немало привнёс с Запада Пётр Первый, и до него тоже контакты бывали.

Само христианство было принесено из Византии. Привносимые из других стран культурные и технические новшества нередко помогали становлению России. Западные страны часто шли в новшествах впереди России. Пока Россия отбивалась от врагов и строила всё заново, западные страны, находясь на неразграбленных и неразрушенных террито-риях, быстрее росли экономически и технически. Они работали над своей цивилизацией, имели и достижения в промышленности, культуре, науке, медицине. В результате Россия, боровшаяся за свободу, всегда оказывалась менее развитой. Поэтому приходилось пользоваться достижениями других стран. Россия не успевала накапливать достижения, как снова кто-нибудь нападал, опять война и разруха, опять восстановление.

Вот по этим причинам оказалось, что Россия имеет и христиан, и католиков, и мусульман, и всевозможных мелких течений – даже тех, кто состоит в различных сектах, но поклоняется Христу, и староверов, и представителей новых течений веры. Но зато оказывалось, что все эти представители допускают общение со страной, в которой тоже есть такие представители: и с мусульманскими странами Россия налаживала отношения, и с католическими, и с другими странами, где обычаи и уклад жизни отличались от российского.

Внутри себя Россия имела людей с самыми разными обычаями. И образовалась такая непонятная и странная страна с удивительным симбиотическим характером, всё в себя вобравшая, ассимилировавшая, всё в себе переработавшая и к тому же сохранившая высокий глубинный народный дух, святой дух. Такой страны больше нет.

Если говорить о том, каковы, например, качества восточных народов, особенно Индии, то Восток в целом мистичен. Это главное качество Востока. А главное качество всех западных стран – европейских и заморских, на той стороне Земного шара – рациональность, рационализм в экономике и в политике. Подобный комплекс качеств делает страну своеобразным арифмометром: все всё считают.

А Россия редко что считает. Единственная страна, где, давая в долг деньги, никто ни с кого не берёт расписок. Всё держится на доверии и на честном слове. В других странах даже другу и родственнику дают деньги под расписку, даже в семьях заключают брачные договоры. И это у них принято и считается нормальным.

Это отношение к деньгам никогда в народе не ценилось выше, чем духовность, честность, порядочность. Вот это и непонятно никому. Я не говорю об отдельных индивидуумах, а о качестве народа в целом.

Получилось, что и мистичность Россия вбирала с Востока, но не слишком много, проверяя предлагаемые истины практикой, примеряя на свой лад и быт. У России была и своя мистичность – это арийские волхвы.

Принимала Россия и рационализм Запада, но тоже не слишком много. Поэтому у нас страна, которая верит в духовность, в которой много духовных людей. И есть напрямую покровительство Высоких Сил, у которых совершенно особое отношение к нашей стране, потому что тут и мистиков-то не слишком много, но и таких рациональных экономистов, как на Западе, тоже не густо.

Страна наша жила всегда своим укладом, сильна была внутренним содружеством, семейным устоем. Это были главные качества. И они сделали Россию таким своеобразным буфером между западной и восточной культурой, политикой, наукой, экономикой и просто отдельной географической территорией.

Интересные исследования сто с лишним лет назад по поводу буферной роли России провёл Данилевский. Его книга «Россия и Европа»[8] наконец-то снова напечатана в России. Очень советую почитать её. В ней описан анализ отношений к России. Вот другой сборник. Это опыт соборного анализа. Книга составлена и вышла в свет недавно, в 1992 г., в издательстве «Наследие». Её подготовило творческое объединение молодых историков «Собор», болеющих за судьбу России.

Она тоже называется «Россия и Европа».[9] Эта книга состоит из двух частей. Первая часть – это сборник статей о России: её судьбе, её развитии, начиная со статьи Ломоносова и включая многие статьи известных людей XIX века и начала ХХ. Вторая половина составлена из статей наших современников, исследующих положение России с высоты русского духа, соотношение между Востоком и Западом. Они показывают всё то, о чём я говорила, и строят прогнозы дальнейшей судьбы России: что будет дальше в отношениях с Европой и Востоком.

В книге О. Шпенглера «Закат Европы»,[10] переизданной вновь в Новосибирске в 1993 г., очень известной в мире, также подчёркивается эта особая буферная, т. е. соединительная роль России между Западом и Востоком, и особая роль России в будущем, связанная с возрождением духовных сил мира.

В этих трёх книгах (а теперь и не только в этих, так как стало много издаваться книг о России) даётся серьёзный анализ, почему Россия является буфером между Востоком и Западом и в каком направлении будут развиваться отношения между Россией, Западом и Востоком.

Выясняется интересная вещь. Раньше отношения России с Древним Востоком были лучше. Индия, например, была единым народом со славянским, даже поклонение было одинаковым Божествам. У них одни арийские корни, следы единых обычаев и единого языка, сходная мистичность, присущая древним народам. Мистичность ариев развилась в ещё большей степени, когда они пришли в Индию. Всё это было созвучно с индийским народом.

Поэтому отношения с Индией всегда строились на доверии, мистичном понимании мира, под руководством Высших Сил, ведущих эти страны. Россия и Индия наиболее чётко сохранили эту связь, древние знания и отношение к Богам не как к идолам, а именно как к Высшим Силам. Именно эти два народа определили то, что называется мистичностью народа и мистической силой, в частности, мистической силой России. Восток где-то пять тысяч лет назад уже имел большую мистическую силу.

Тысячу лет назад отношения и взаимопроникновение России и Индии стали ослабевать, потому что Россия стала уже переключаться на западные страны и обратила свои взоры к рациональности. Стали постепенно вызревать мысли, что роль Востока в развитии России постепенно ослабевает, то есть если раньше Свет шёл с Востока, то теперь «дескать, этот свет немного ослаб». Строились другие версии. Издана книга Бургона «Свет Египта».[11] Там автор прямо говорит: Восток – дело прошедшее, все взоры на Запад!

Египет действительно привлекал своей древней культурой и общностью. Как выяснилось, это тоже были арии, которые закреплялись там и дали культуру, жречество, учение. Оказалось, что это всё тоже арийское учение. Об этом мы ещё будем говорить. Но дело в том, что свет Египта – это всё тот же Свет, который шёл из Индии, а не какой-нибудь другой страны. Это один и тот же свет Востока.

А вот западный рационализм принёс больше жестокости, наступал на душу славянскую тем, что застав-лял больше считать, чем развивать духовность.

Говорят, что свет с Востока стал ослабевать тогда, когда Индия покорялась Англией. Возможно, так оно и было. Несмотря на то что Англия принесла в Индию насильно второй язык – английский, который сейчас практически является основным языком Индии. Англия принесла свою европейскую культуру и придавила собственные национальные индийские обычаи. Она поддерживала расслоение индийского народа, и это сильно повлияло на развитие Индии, ухудшило карму и индийского народа, и народа Англии.

Кастовость индийского народа – это то, что наиболее активно создаёт и поддерживает его тяжёлую карму. А Англии это было выгодно, потому что индийский народ многочислен, им трудно было бы управлять, не разделяя его чем-нибудь, с помощью каких-либо условий или запретов. То есть национальный обычай Индии помогал небольшой Англии использовать принцип «Разделяй и властвуй». Поэтому при господстве Англии Индия стала терять свои культурные и духовные достижения.

Несмотря на то что индусы провели совсем недавно национально-освободительное движение под руководством Шри Ауробиндо (тогда ещё молодого, но осознавшего свою необходимость в принятии на свои плечи руководство освобождением Индии) и сбросили колониальное ярмо со своей страны, Индия свою тяжёлую карму ещё не изжила. Это длинная многотысячелетняя работа.

Было продолжительное угнетение низших слоев, в результате которого индусский народ претерпел в своих качествах сильные изменения, потому что он соглашался на рабство и мало сопротивлялся. Хотя сами индусы жили всегда бедно, а страна – колоссально богатая. Страна сказочных богатств, но в хижинах бедных индусов ничего не было. Простейшая ткань, накинутая на голое тело, простейшая еда – мука, молодой тростник, который жевали в сыром виде, плоды земли – это была основная еда.

Впрочем, как по Библии. Так и получалось, что богатства скапливались в руках тех, кто имел власть. Стандартная картина! Непротивление своего народа добавляло ему мучений на этом свете, хотя и сулило душевный покой на том свете. Высшую силу света поддерживал сам народ, но верхушка власти всегда очень сильно влияет на состояние народа. Это проявляется во всех странах, но в Индии было особенно заметно.

На Западе же вечно творилась неразбериха. Были народы, которые практически довольствовались своей территорией, но в Европе всегда кто-нибудь дёргал своих соседей: то Испания, то Италия, то Германия или кельтские племена с древних времен! Но, тем не менее, несмотря на разорительные войны, они умели между собой быстро договариваться. Договорятся, обменяются родственниками в мужья-жёны, и опять мир. При небольших европейских территориях такая политическая система жизни была достаточно удобна.

Но вот Россия как грозный, хотя и миролюбивый зверь, всегда лежала на пути, и все её всегда побаивались. И даже больше: все её не любили – ни Восток, ни Запад. Её не уважали за то, что она такая обособленная. Считались с ней, потому что нельзя было не считаться. Но при случае старались наговорить о ней кучу небылиц, качества народа в описаниях доводили до гротеска.

С любовью к России относились немногие. Зато многие имели виды на славянские земли и богатства недр. Представители англо-саксонских, кельтских прагерманских племён и народностей всегда считали русских самыми плохими людьми. Даже привнесённая в балтийские страны немецкая культура давала очень сильный толчок для плохого отношения к славянам. Прибалтийские народы и сейчас русских терпеть не могут, и не только они, а очень-очень многие. Появление русских людей за границей заставляет их терпеть только тогда, когда они деньги дают или силой берут. Хотя русские во многом выше этих зарубежных народов: и в культуре, и в характере, и в науке, зачастую и в некоторых технологиях.

Но мы и с этим миримся, хотя часто за державу бывает обидно. Помните, Леонид Ильич Брежнев встречался с германскими промышленниками? Какая была унизительная для русского народа сцена! Брежневу было уже за семьдесят.

Он стоял, скособочившись, у длинного стола, перебирая пальцами в жалкой позе, а промышленники сидели вокруг стола, раскинувшись в креслах в непринуж-дённых позах, нога на ногу, презрительно поглядывая на руководителя огромной страны, пожёвывая жвачку.

А Брежнев поехал у них деньги просить. У тех, кого победили ценой огромной крови в отечественной освободительной войне наши русские люди. Это было недопустимо. Как же было обидно наблюдать эту сцену на экране! Сердце сжалось, слезы потекли у многих, кто видел это по телевизору.

Вот это отношение к русским так и тянется. Некоторые за рубежом думают, что русские слабы и поэтому так унижаются. Нам, конечно, не всегда понятна политика наших правителей: правильно они поступают или нет, так как не всё мы снизу знаем. Но всё равно смотреть на это нет никаких душевных сил для тех, кто любит свой народ и страну.

Вспомните кинофильм «Белое солнце пустыни». Прообраз Верещагина, русского морского пограничника, он действительно существовал – того, который говорил «за державу обидно!» Он был неподкупен и не пропускал никого, кто нанёс бы ущерб России. В конце концов, он и жизнь свою положил при взрыве сторожевого катера, чтобы не выпустить похитителей с дорогим товаром, принадлежавшим Российскому государству.

Практически так и получалось, что Россия, отражая чужие набеги, вынуждена была впускать в себя чужую культуру и одновременно сохранять свой статус, обычаи, характер, высокий дух. Она так и стоит до сих пор, как береза – национальный символ России: хоть до земли согнётся, а выстоит.

Однажды я увидела удивительную картину. Молодые тонкие берёзки, но уже достаточно высокие, которые росли около нашего дома на ул. Васюнина (я тогда жила в г. Горьком), согнулись дугами до самой земли под грузом тяжёлого липкого мокрого снега, валившего всю ночь. Листва ещё не опала, этот снегопад пришёл неожиданно, поистине «как снег на голову» в нашей пословице. Тяжесть для этих берёзок была слишком велика. Выходя утром на работу и увидев эту картину, мы попытались стряхнуть снег, насколько это было возможно.

Но берёзки остались согнутыми к радости детишек, которые принялись виснуть и раскачиваться на них. Взрослые убеждали их не губить деревья. Старушки, которые обычно сидят на лавочках, стали их даже сторожить от мальчишек. К вечеру берёзки немного поднялись. А к утру все берёзки снова встали во весь рост до третьего этажа. Вот и Россия такая же: гнётся при трудных обстоятельствах, но не ломается, своё дело знает, встаёт буквально от земли, как птица Феникс из пепла.

Но времена потихоньку меняются. И наука российская не хуже других, кое в чём даже лучше, многие изобретения и достижения сделали раньше, чем в других странах.

Вот только вороги российские, которые внедряются в руководящие структуры, придерживают изобретения. Валяются-валяются они, наконец, кто-то на Западе изобретёт то же самое, а мы потом покупаем у них лицензию, по которой делаем то, что у нас изобретено полста лет назад. Тому примеров тысячи, но до сих пор продолжается такая странная линия.

С медициной тоже отстаём. Главная причина – денег в России всегда не хватает, потому что мы чью-нибудь войну, которую нам навязали, оплачиваем своей кровушкой и последними рублями, и восстанавливаемся опять с нуля.

Последствия Второй мировой войны до сих пор не изжиты. И новые дела появились: то Афганистан, то Чечня. Всегда находится тот, кто ввергает Россию или её часть в новые военные конфликты. Тому есть только одна причина – оттянуть развитие российской цивилизации, оттянуть то время, когда Россия встанет во главе народов. Замечу попутно, что во время смуты чиновникам деньги в мутной воде легче воровать и прятать.

Но Россия всё равно набирает силу. Время такое наступает, когда по самой судьбе России положено поднять свой дух и отстоять право человечества на дальнейшее существование на Земле. Потому что не от мира сего высочайшая сила духа русского – это та сила, которую нам Высшие силы дают и помогают. Она же всё равно выше всех сил. Поэтому и разгул демонизма всех возможных видов на Руси сейчас пытается задержать развитие, внедрить как можно больше зла, т. е. идёт очень мощная волна противодействия. Но, тем не менее, сдаваться нельзя.

Учтём также, что Россия и свою тяжёлую карму отрабатывает. О карме мы скажем особо.

Для того чтобы понять, в чём российская сила и в чём необходимость роли России как буфера между Востоком и Западом, нужно разобраться, что начинается и что заканчивается на Западе, а также что начинается и что заканчивается на Востоке.

На Востоке ныне немного меркнет Свет из-за того, что Индия и некоторые другие страны Востока допустили ряд несообразностей в своей духовной культуре и вообще в культуре. Тяжёлая карма задерживает восстановление духа. Начинает расти по сравнению с прошлыми временами накопление финансов честными и нечестными путями. Это сейчас происходит на Востоке.

На Западе происходит наоборот: экономические силы, которые практически все рассчитаны, распределены, математизированы, компьютеризированы, не освящаются высоким духом. Они исчерпали своё направление развития. Потому что гипертрофированность чего-нибудь одного, например, экономики без духа, приводит к состоянию государств-монстров.

А гипертрофирование только духа без экономики сделает страну святой, но нищей. На Западе исчерпываются резервы рационализма, а высокий дух практически в этих странах отсутствует. Они подошли к своему рубежу. Это то, о чём говорил ещё О. Шпенглер, когда писал «Закат Европы». Его прогнозы теперь полностью подтверждаются.

Но и это ещё не всё. Дело в том, что раскрепощение России и её динамизация будут связаны с завершением миссии Европы, потому что есть ещё соотношение общего и частного, о котором мы ещё не сказали, но которое надо учесть. А именно: в России, благодаря её соборности, совместному жительству, в основном всегда игнорировалось частное, а общее выдвигалось на первый план, т. е. нарушалось разумное соотношение общего и частного. Жили всем миром, ели из одного котла с древности, защищались сообща. Зато отдельный человек как-то не принимался во внимание. И до сих пор: если где-то наших парней в плен забрали, где-то убили или спрятали, то государство почти не шевелится.

В этом смысле Америка, например, реагирует очень активно: она как раз за отдельных своих граждан бьется, вступается сразу. Попробуй только где-нибудь в чужой стране двух американских граждан или даже одного прихватить, как государство тут же начинает принимать серьёзные меры по их возвращению и безопасности. У нас же не так давно целый самолёт с экипажем был задержан, и правительство не добилось возвращения. Пришлось экипажу самому меры принимать, так как родная страна бросила дело на произвол судьбы. Спустя год экипаж сумел устроить себе побег и вернуться на родину, где их теперь отметили как героев.

И это не единственный случай в последнее время. Мы знаем корабли, брошенные с командой без снабжения и питания в дальних морях. Этот недостаток никак не сообразуется с духовными качествами народа и показывает, что не всегда правительство имеет качества своего народа.

Сейчас отношение к отдельному человеку как к достойному гражданину у нас в стране начинает потихоньку просыпаться. Думаю, оно постепенно будет улучшаться. Это будет тогда, когда изменится курс правительства.

На Западе наоборот: там всегда больше ценилось частное. Даже прибалты, например, не любят жить вместе. У них традиционной народной системой проживания является хуторская система, каждый со своей семьёй на отдельном хуторе. Всё поделили на латифундии, везде сидит свой хуторянин со своим хозяйством, скотом, орудиями труда. У них это норма.

И в Европе так: отдельные замки, при них отдельные небольшие поселения. При такой системе больше игнори-ровалось общее, чем частное.

Теперь Запад начинает понимать, что им приходится усилить внимание к общему, развивать решение общих проблем отношений в мире, даже иногда в ущерб частным, хотя и при сохранении внимания к частностям. В этом отношении Запад теперь двинулся туда, чем всегда жила Россия. А Россия теперь, наоборот, должна усилить внимание к частным вопросам. Так и происходит постепенно сближение стран и нахождение общего языка. Ещё сто лет назад был сделан этот прогноз, что Россия будет больше обращать внимание на частности в своём развитии. Он подтверждается и астрологическими прогнозами, и влиянием того строя, который предстоит России все-таки получить с немалыми трудами.

Но при этом роль России как буфера между Западом и Востоком всё равно сохранится благодаря тому, что характер у России такой, дух великий. Россия есть носитель того духа, который был изначально дан человечеству через первых поселенцев Земли – ариев.

Кратко и примерно я обрисовала вопрос, по которому говорить можно очень долго. У нас с вами ещё будет разговор и о российской соборности, и о русской нации, и о дальнейшей судьбе страны. Пока же сказано то, что необходимо для понимания эзотерической роли России.

Вопрос из зала: «Есть ли другие носители высокого духа, кроме русского народа?»

И славяне, и индусы и многие племена – это те, которые при переселении пошли к Югу. Но главные носители – это индусы и славяне. Я имею в виду общее понятие славян. Когда-то на Земле была единая человеческая общность – арии.

Когда наша планета перешла в другие географические условия, в течение тысячелетий арии разошлись, разъедини-лись в своём развитии, хотя и имели общие корни – язык, обычаи, элементы культуры. Их изменила среда, в которой они оказались. Даже характер стал меняться и внешность. Но главными носителями духа остались Россия и Индия. У них осталось много общего в культуре с древних времён. Это подтверждается грандиозными исследованиями Юрия Шилова в книге «Прародина ариев» и «Космические тайны курганов».[12]

Об этом же говорится в работах А. Асова.[13]

Вот ещё недавно изданы книги – это трилогия Митрополита Иоанна, Санкт-Петербургского и Ладожского. Это тоже книга нашего современника. В 1995 г. вышла сразу вся трилогия в Санкт-Петербурге.

Его вторая книга «Одоление смуты. Слово к русскому народу».[14] Почему-то вскоре после выхода в свет этих книг он умер, обстоятельства смерти выглядели весьма странно, и пока то, что о них обнародовано, не кажется правдой.

Откуда пошла нынешняя карма России

Когда я стала заниматься этим вопросом, на меня посыпались книги потоком – грандиозные глубокие исследования, издаваемые вновь и переиздаваемые с прошлых лет и столетий. Вот изумительная книга Кулюгина «Правители России».[15] Почему-то в России издать такую книгу не смогли. Как много замечательных умов работало над изучением судеб России, её связей с другими странами!

Держу в руках ещё книгу – сборник «Русская нация: историческое прошлое и проблемы возрождения».[16] Он издан в Москве в 1995 году под редакцией профессора Е. Троицкого.

С какой болью и сочувствием пишут о судьбах народа России, о её будущем и прошлом!

Доктор философских наук, академик Евгений Троицкий много лет посвятил исследованиям России, сумел издать три сборника частным способом: «О русской идее»,[17] «Русская цивилизация и соборность»,[18] «Соборная сила многонациональной России».[19] Книги, о которых я упомянула, дают экзотерические знания, то есть те, которые найдены путём фактического изучения и философских размышлений.

Те сведения, о которых я хочу вам рассказать, это переплетение эзотерического и экзотерического. «Эзо» – это внутреннее, сокровенное, тайное знание о человеке, Космосе, Мироздании, законах природы, общества, истории. Знание такого рода приходит изнутри, из Вселенского информационного банка и обретается человеком, который имеет возможность брать данные из этой неисчерпаемой кладовой.

Сведения, о которых я буду говорить здесь – о России, её карме, о её правителях и о том, когда завязалась нынешняя карма – во многом получены мною эзотерическими методами. Кстати, надо сказать, что события, их действительное историческое протекание и прохождение, не всегда совпадают с установившейся в официальной истории версией. История творится не только народом, но и конкретными людьми. Они же не всегда желают описывать события правдиво и иногда намеренно искажают их, обеляя или пряча чью-то неблаговидную роль в политических интересах.

Существуют люди, которые получают видение событий в других ракурсах или последовательности, или даже вообще отличными от общепринятых версий. Они предлагают свои версии учения, но их мало слушают, с недоверием относясь к их «теориям». А зря. Зачастую их видения получены как выход в пространство прошлых событий и как раз и являются истинными. А уж дело историков оценить потом эти факты с политической и иных точек зрения.

Например, в 1995 г. ко мне на лекциях в Нижнем Новгороде подошёл такой человек – Василий Комлев. Он не историк, а звукорежиссёр. Родился и рос около святого озера Светлояр, где, по преданию, утонул легендарный город Китеж. Он часто бывал на этом озере, и не просто бывал, а пытался проникнуть в его дух, историю, значение, истинный и скрытый смысл легенд. Эта духовная работа не прошла даром. Вернувшись к этим вопросам в зрелом возрасте, он, благодаря своей чувствительности, интуиции и природному историческому чутью, стал получать эзотерические сведения об истории озера. Видения и сведения стали приходить неожиданно, как живые события настоящего. Василий записал это.

Вслед за этим ему стали приходить эзотерические сведения о первом сыне Царя Алексея Михайловича – Михаиле, вычеркнутом самим Алексеем Михайловичем из истории и всех описаний по его приказу за смуту против отца. Это было сделано так мастерски, что даже в литературе нет этих данных. Исключением является книга Мельникова-Печерского «История русской поповщины», изданная единственный раз в 1904 г. и тут же исчезнувшая неведомо куда. Написал он её по случайно найденной рукописи церковного летописца, затерявшейся в маленьком сельском приходе, до которого не дошёл приказ о замалчивании существования Михаила Алексеевича.

Вот эта история и её полная роль пришла Василию Комлеву в деталях. Изучая затем несообразности истори-ческих описаний семьи Алексея Михайловича и странности определения на царство его несовершеннолетнего сына, Комлев утвердился в истинности своих новых знаний. Об этом он тоже составил материалы.

Позднее Василий Комлев занялся непонятной историей гибели семьи Николая II, последнего русского царя. Когда происходит эзотерическое углубление в вопрос, то, в конце концов, приходит истинная картина событий. Так он получил и третью историю.

Я посоветовала Василию подготовить материалы для статей. Ему помогала замечательная нижегородская журналистка, светлый духовный человек – Марина Полевая. В результате статьи Комлева большого объёма вышли в трёх номерах газеты «Нижегородский рабочий» (№№ 10, 17, 18).

Это удивительные и самобытные статьи привлекли внимание общественности. Но историки гордо отмолчались. Я надеюсь, что работы Василия Комлева удастся издать рано или поздно, и они внесут свою лепту в понимание судьбы России. Ведь и в самом деле, если такая история с сыном Алексея Михайловича – «Тишайшего» произошла в действительности, то он не такой уж и «тишайший», а поступок его наложил свой отпечаток на карму России.

Кроме эзотерического видения отдельных событий и даже этапов истории, есть ещё и эзотерическое понимание всего исторического процесса. Оно включается тогда, когда человек глубинно осознаёт космические законы истори-ческих процессов. Такое понимание дал, например, человечеству величайший учёный нашего столетия Александр Леонидович Чижевский.

Не так давно изданы его книги о единстве исторических и космических процессов. Часть содержания двухтомника вообще впервые увидела свет. В его книгах ярко сочетается научное и эзотерическое знание, давая миру наиболее точное описание и толкование процессов развития человеческого общества, отдельных стран в зависимости от циклической активности Солнца, от других космических тел и явлений. Грандиозная статистика, собранная А. Л. Чижевским по поводу катаклизмов в обществе, показывает тесную связь развития человеческого общества и деятельности космических светил и планет.[20]

Когда мы изучали понятие кармы – Великого Закона причинности – я вам рассказывала о трёх видах кармы.

Первая – это карма готовая, которая изживается индивидуумом или страной, или городом, или кем-то ещё в настоящее время. Если говорить о человеке, то это карма, изживаемая им в данном воплощении. Для страны – это промежуток времени как минимум лет в сто, протекающий в настоящее время.

Второй вид кармы – это карма продолжающаяся, т. е. такая, для которой сумма причин накапливается, а изживаться, отрабатываться она будет в ближайших воплощениях – для человека, или в ближайшие видимые столетия – для страны. Это накапливаемая карма.

Третий вид кармы – это карма зарождающаяся, а ответ за события и дела придётся держать значительно позже, и это не в нашем ведении, а в ведении Владык Кармы.

Карма может быть не только плохой и тяжёлой за поступки и события, не соответствующие Божественным заповедям и Космическим законам нравственности, но и хорошей, светлой – за добрые дела. Поскольку жить в праведности очень трудно, а ошибок совершается много, то чаще карма бывает тяжёлой, поэтому и получила толкование как возмездие. В общем же карма – это воздаяние или закон причинности.

Для страны зарождающаяся или недавно зародившаяся карма будет отрабатываться значительно позже: где-то лет через двести-пятьсот-шестьсот.

Карма страны зарождается на основании поступков, дел, влияний, которые этой страной сделаны по отношению ко всему миру, к Земле, к своему народу, к Космосу. Карма страны – это очень серьёзная вещь. Карма страны может изживаться и пятьдесят лет, и пятьсот, и тысячу – в зависимости от тяжести её дел для мира.

Чем обусловлена карма, которая отрабатывается, т. е. изживается нашей страной с начала XX столетия? Когда она зародилась? Какие события толкнули нашу страну в такое тяжёлое состояние? Откуда они пошли?

То, что началось в нашей стране с двадцатого столетия, есть период изживания кармы нашей страны, заложенной с момента правления трёх грозных царей: Ивана III, его сына Василия III и сына Василия III – Ивана IV, т. е. деда, отца и сына. Практически эти три грозных царя – три последовательных поколения одной царской семьи. Их поступки и вся жизнь привлекли к России тяжелейшие события. Эта карма вступила в действие с начала XX века для отработки нашим народом. Это сведения эзотерические, и я вам их впервые сообщаю.

В последние десятилетия добавилась карма ещё одного действия – тоже нашего правителя – великого царя России Петра I. Поэтому сейчас мы изживаем то, что заложено было раньше. А та карма, которая началась с деятельности Советской власти, ещё будет изживаться значительно позже. О более точных сроках я пока не могу сказать, но она ещё отзовётся бедами и нашим детям, и внукам, и правнукам, и более дальним потомкам!

Давайте разберёмся, откуда же взялась такая тяжёлая карма России? Поведу речь о трёх государях – Иване III, Василии III и Иване IV Грозном. Эти три государя оказались нечистыми своим духом. Их дух буквально пришёл в противоречие с высоким духом русского народа и славянских стран. Все трое, и Пётр I тоже, имели очень противоречивый характер, проявлявшийся в ведении государственных дел и личной жизни. Впрочем, у царей и личная жизнь есть государственная.

Наряду с чем-то хорошим, что они делали для России, они вытворяли такие ужасные вещи, которые совершенно не совпадают с характером и нравственными устоями народа и законов Божьих. Не совпадают с той высокой ролью русского народа, его Божественным назначением, святыми делами, и буквально вся страна несёт ответственность за то, что она имела таких царей и ничего не сделала для того, чтобы помешать им творить зло.

Вы же знаете, что каждое государство, каждый народ имеет то правительство, которое заслужило. Народ достоин своего царя. Ну, а в этом случае народ терпел царей, которые не были достойны своего миролюбивого и трудолюбивого народа, смиренного и святого. Это означает, что в народе стали накапливаться поступки, которые и привлекли таких царей.

Иван III, а впоследствии сын его Василий III своим правлением заложили идею единовластия и попрали идею соборности и общего обсуждения всяких народных и государственных дел. Это они опрокинули народное вече. Они растоптали независимость таких городов, как Псков, Новгород, на которых держалась земля славянская тысячелетиями. Они внедрили идею самодержавия, сделали её единственным уставом правления фактически до самого XX века.

Иван III – великий князь Иван Васильевич, живший с 1440 г. по 1505 г. (Иван IV Грозный тоже потом был Иваном Васильевичем. У них так и шло: отец Иван, сын Василий, потом снова Иван). Годы правления Ивана III с 1462 г. по 1505 г. То есть он держал царство на Руси сорок три года!

У Ивана III было прозвище «Горбатый» за немалую сутулость. Его считали очень крутым по нраву, холодным, рассудительным, с чёрствым сердцем. Вместе с тем он был чрезвычайно осторожным, быстрых решений старался не принимать. Отец его имел прозвище Василий «Тёмный». Он научил сына своего Ивана III разгадывать хитрость боярскую, быть осторожным, медлительным и жёстким. Сам Василий Тёмный платил дань татарским ханам, но рекомендовал сыну хотя бы когда-нибудь, набрав силы против татарского хана, всё-таки подняться. Однако Иван III по характеру был трусоват, как и многие жестокие люди. Сильные и храбрые люди, в основном, бывают добродуш-ными.

Тем не менее, Иван III всё же решил подняться против татар, и это было положительное решение, нацеленное на освобождение русского народа. Сам он, однако, в пекло никогда не лез, а посылал других.

Благодаря такой дальновидности и хитрости он считался мудрым государем. Он стремился к объединению земель. Старался, чтобы разрозненные владения подошли под единое княжество. А бороться приходилось и с Востоком, и с Западом. С Востока теснило татарское ханство, приходилось идти походами на Казань. С Юго-Востока предпринимались расширенные действия Золотой Орды, державшейся тогда на значительной территории Руси.

С Запада же мешала Литва. Это были те времена, когда Литва разрослась небывало. Сама Литва считает это время величайшим в их истории, а великое Литовское княжество – самым замечательным. Захваченные же ими земли, потом возвращённые славянам, считает отнятыми у них. Тогда в Литве княжил Витаутас Великий, его скульптура в честь набегов на славянские земли была поставлена в нынешнем Каунасе. Скульптура чрезвычайно наглая по замыслу. Я её видела. Пока мы в едином Союзе дружили (теоретически) с Литвой, эту скульптуру спрятали и хранили. Когда Советский Союз развалился, и даже чуть раньше, они её снова водрузили.

А скульптура такова: квадратная площадка держится на четырёх согбенных славянских вассалах – западных и восточных, в том числе и русских. На этой площадке стоит гордый конь, подняв копыта. На коне – ещё более гордый восседает Витаутас Великий. Сейчас этот памятник стоит в Каунасе напротив университета, носящего имя этого князя. Экскурсовод всем рассказывает, что Литовское княжество на самом деле простирается на восток до Смоленска и Чёрного моря, на запад до Балкан, включая Болгарию, на севере включает всё Литовское побережье.

Во времена Ивана III примерно такое разделение территорий и было, только правил уже другой князь, преемник Казимир. Литва постоянно нападала и не отступала. Псков Великий держала сто десять лет! До сих пор предъявляет претензии на владение Псковом.

Вот по этим причинам попытки Ивана III вернуть русские владения являлись положительной стороной его правления. Он даже свою дочь выдал за одного из сыновей этого Казимира из политических соображений. Это долго описывать, поэтому я здесь углубляться в эти вопросы не буду. Но итогом было все-таки, хотя и небольшое, но расширение славянских земель, которые были когда-то отняты.

Иван III впервые ввёл на царскую печать двуглавого орла. Он впервые назвал себя в своих грамотах Государём Всея Руси. Иван III был связан с Византией через свою вторую жену Софью Палеолог. И византийская культура стала внедряться в Россию. Пошла интересная архитектура, зодчество, особенно в западной части. Приехали живописцы, оружейники, многие библиотеки пополнились книгами на латинском, древнегреческом языках. То есть Россия получила довольно мощное вливание сильной западной культуры.

Иван III запретил пьянство. Его многие пытались запретить. Правда, это ни к чему хорошему не приводило. Впоследствии мудрая Екатерина II тоже хотела было запретить в России пьянство. Она пригласила своего советника Белобородько, чтобы он разузнал: бывало ли когда-нибудь и где-нибудь такое и чем это кончалось. Белобородько рассказал, что попытки в мире бывали и тысячу лет назад пробовали, и не так давно пробовали, но кончалось тем, что народ начинал пить подпольно то, что совсем непотребно для питья. В результате начинались болезни, отравления и смерти. Поэтому просто так запрещать пьянство официально никакого смысла не было. И Екатерина отступила. Она нашла другие пути, чем занять народ, пошла по пути развития в России ремёсел.

Мы помним, в наше время, совсем недавно, в 1985 году, при М. С. Горбачёве опять запрещали пьянство. Даже по приказу столетние виноградники вырубили, как будто они виноваты. Теперь дети не могут попить виноградного сока. Это было выполнено людьми, которые совсем не были неграмотными. Они вполне могли знать, что после таких мер случается. Так и осталось это деяние под вывеской антиалкогольной кампании Лигачёва-Горбачёва одним из негативных антигосударственных мероприятий.

При Иване III был реконструирован Московский Кремль, построены новые стены и башни. Были построены многовековые сооружения: Успенский Собор в Кремле, Благовещенский Собор, Грановитая палата.

Но при Иване III начались и некоторые неприятности. Что же, в конце концов, послужило началом его нравствен-ного падения? Где он сорвался? Где он дух свой отдал Сатане? Чем притянул к России сильные сатанинские энергии?

Во-первых, от первой жены у него оставался сын Иван. К моменту, когда Иван III женился на греческой царевне-красавице Софье Палеолог ради связи с Византией, этому сыну Ивану был уже двадцать один год. От Софьи родился второй сын – Василий. Ясно, что если два сына, то какой-то из них рано или поздно станет царём. Иван – постарше, русский. А Василий ещё маленький. Кого прочить на царство? Боярство разделилось. Русские, естественно, за Ивана, а Византия – за Василия.

Что же получилось? Очень быстро произошла развязка. Софья Палеолог имела большое влияние на Ивана III. Весы склонились в пользу сына Василия. А сын Иван в свои двадцать один год, молодой и цветущий, неожиданно умер, как мы теперь говорим, при странных обстоятельствах. Было объявлено, что он умер от ломоты в ногах. Однако старые опытные лекари сказали, что такая смерть бывает от отравления вполне определённым снадобьем.

Итак, не без ведома Ивана III его старший сын был отравлен. Остался один наследник. Среди бояр начались волнения, сомнения. Они начали и народ смущать по этому поводу, да и так в народе было неверие в истинную причину смерти царевича. Так Русь получила царя-сыноубийцу. Этот пример потом, кстати, повторился в истории: впоследствии его внук Иван Грозный тоже убил своего сына Ивана.

Отравление сына – это был тот первый прокол в деятельности Ивана III, который зачеркнул его светлые начинания перед Богом и людьми и отдал его душу Сатане. И это ещё был не конец царствования. Ещё много лет после этого Иван III сидел на троне.

Однако ещё да смерти сына Ивана был открыт заговор против него, возглавляемый Софьей Палеолог, желавшей воцарения на троне своего сына Василия. Сначала Иван III казнил всех заговорщиков. Утратил доверие к Софье, стал относиться к ней настороженно, а самого маленького Василия отправил под стражу. Потом появился новый заговор – теперь уже против Софьи. Потом снова Софья начала мутить дворцовое спокойствие. Она была практичес-ки большой смутьянкой на Руси.

Когда Иван III стал довольно немощным, власть перешла к Василию, наречённому Василием III.

Однако Иван III запачкал себя не только убийством старшего сына. Он многократно нарушал нравственные устои. Чтобы не мешали ему править Русью, он своих кровных братьев засадил в темницы. Например, его родной брат Андрей умер в тюрьме.

Вот эта линия убийства своих ближайших родственников, а также вообще его жестокость к своему окружению, к народу, сыграла страшную роль в привлечении сатанинских сил в русские правительственные круги, в царские семьи. Всё это потом пошло в карму рода, которая изживается долго и трудно многими поколениями, да ещё накладывает отпечаток на страну и народ, имеющих таких царей.

Конечно, в царских родах бывали убийства и раньше: Бориса и Глеба и др. И карма за них как раз и действовала во времена Ивана III. Мы же говорим теперь о той карме, которая породила как следствия события нашего столетия.

Иван III перед смертью решил женить своего сына. Представил ко двору полторы тысячи благородных девиц. Василий выбрал себе красивую женщину – Соломонию, не очень знатного рода. Она очень понравилась Василию. Иван III не перечил. Но, видать, была не судьба, потому что целых двадцать лет она не могла родить ребёнка. Это действовала близкая карма рода: если дитя убито родителем, то его потомку не даётся ребёнок. Духовенство разрешило Василию развод с целью обретения потомства в новом браке.

Василий III (1479 – 1533), года правления 1505 – 1533, принял престол в тяжёлом состоянии, когда смута среди боярства была довольно сильной. Василия III, как ставленника Византии и сына Софьи Палеолог, очень хотели признавать русским царем. Существовал и ещё один прецедент: был засажен в тюрьму племянник Василия III ещё Иваном III. И когда Василий III пришёл на престол, он своего племянника не выпустил из тюрьмы (сына своего брата). Вместо уважения продолжалось давление на родственников. То есть продолжалась антинравственная линия поведения.

И пошли уже знаки от Высших сил, предупреждения в разных формах, о том, что с Россией будут случаться тяжёлые неприятности. Есть такие дела, которые очень быстро отзываются кармически, т. е., как говорят, срабатывает быстрая карма. Она может отозваться даже и через год, и через месяц, если уж очень тяжело складываются события по вине конкретных людей или руководящих групп.

Василий III имел характер, сходный с характером своего отца Ивана III и своего деда Василия Тёмного. Он был жесток, очень суров. Не отпущенный из темницы племянник так и умер в тюрьме в 1509 году. Современники свидетельствуют, что Василий III по жёсткости даже превзошёл своего отца Ивана III и впервые «грозным царём» был назван именно он – Василий III. Это потом у нас в истории осталось название «Грозный» у Ивана IV, Ивана Васильевича. Но они друг друга стоили. Иван Васильевич – это уже был второй Грозный, ещё более грозный, чем Василий III. Российские правители в своей жёсткости и «грозности» постепенно набирали силы в этом семействе.

Василий III начал с того, что ни в ком не терпел никакого противоречия, ни со стороны бояр, ни со стороны родственников. Братьев своих окружил шпионами, следил за каждым шагом. В государственном управлении он тоже хотел объединять славянские земли. Он хотел и с Польшей улучшить отношения, помериться силами и с Литвой, только у него это плохо получалось.

Василий III хотел отнять у Литвы исконно русский Смоленск, и в течение 1513 г., будучи уже на царстве, дважды подступал к стенам Смоленска. В конце концов, Смоленск отбили, и он снова стал русским в 1514 г. С тех пор никому не покорялся и сражался до последнего в любой войне. Литва же с тех пор лелеет мечты вернуть себе этот «свой» город, томившийся более ста лет под литовским правлением. Кстати, в память о возвращении Смоленска в 1524 г. был заложен Новодевичий монастырь. У нас в память побед было принято на Руси закладывать какие-нибудь храмы.

Василий III совершил колоссальные проступки против русского государства и русского характера: он стал уничтожать последние остатки соборности и вечевого правления. Помните из истории такие слова: «собираем народное вече»? Собирался по зову народ на городскую соборную площадь, чтобы сообща решить трудные проблемы о жизни, о войне и мире, о венчании князя на царство и др. Что постановило вече, то и принималось князем к исполнению.

Желая утвердить новый вид правления – самодержавие, единую власть на Руси, Василий III продолжил линию отца по уничтожению остатков коллективного решения государственных проблем. Тем самым он хотел наказать крупные независимые города. Больше всего он хотел подчинить Псков, который всегда стоял на границе Руси как крепость. На него до сих пор Литва посягает, говорит: «Отдайте нам наш город Псков». Но Псков – исконно славянский город. Это была великая и независимая крепость. Она не очень подчинялась царям ещё с тех пор, когда Русь была объединением нескольких независимых княжеств.

Василий III решил за своё царствование подчинить Псков и добился этого. С тех пор Псков находился под единой властью царя. Это дело было очень недобрым по отношению к псковитянам, которые верно и храбро стояли за святую Русь. Они никогда не наступали, но всегда охраняли землю русскую. Они просили, чтобы им не мешали жить спокойно.

Когда псковичи узнали, что на них готовится нажим, они сильно обеспокоились. Василий III со своим нарочным, который был там сотником, прислал приказ: снять вечевой колокол, дабы больше никогда не собиралось вече и чтобы власть была московская. А вечевой колокол в Пскове с тех пор, как был отлит, ни разу не снимался. Псковичи были в негодовании. Псковский летописец пишет: «От трепета и печали засохли наши гортани, уста сомкнулись, мы видели бедствия, но никогда не были в таком отчаянии».

И все-таки 12 января 1510 года в Псков прибыл посланник с государевой волей, зазвонили на вече, выслушали посланника, попросили день на размышление. На другой день опять зазвонил вечевой колокол – уже в последний раз. 13 января 1510 года псковичи сняли вечевой колокол с храма Святой Троицы (заметьте, преступление-то было против кого!). Глядя на этот колокол, народ долго плакал о своей старине и воле, но всё-таки люди смиренно подчинились. Это потому, что не ворог приказывал, а свой государь. Так без войны сумел Василий III подчинить древний Псков, который более шести веков, подобно Новгороду, сохранял свои гражданские уставы и вече.

Что же произошло дальше? После того как двадцать лет прошло в ожидании наследника и духовенство разрешило развод, Василий женился вновь в 1526 г. на Елене Глинской. Она была представительницей древнего московского рода. Этот род перебрался из Литвы в Россию. Там были смешанные браки и смешанные национальности.

Она родила сыночка, и не кого-нибудь, а будущего царя Ивана Васильевича – Ивана IV, сверхгрозного царя. Исто-рики отметили, что когда 25 августа 1530 г. у Елены Глинской родился сын Иван, в эту самую минуту земля и небо сотряслись от неслыханных громовых ударов без всякой грозы. Удары следовали один за другим с ужасающей непрерывной молнией. Это был страшный и зловещий знак для русского народа.

Потом у Елены ещё был сын Юрий. Василий свою новую молодую жену любил. Она была очень красивой женщиной. Её портрет из книги «Правители России» действительно впечатляющий. В угоду Елене Василий III стал потакать её прихотям, а также и прихотям сына Ивана, который с детства стал обнаруживать странные наклонности, не очень благодушные.

Иван IV стал уже третьим в страшной троице жестоких царей – отца, сына и внука. С самого его рождения над Россией стали сгущаться особо чёрные тучи. Сатана подавал всё более страшные признаки своего проявления. С эзотерической точки зрения было ясно, что Россия стала окутываться темнотой. Те силы, которые фактически и по карме, и в поддержку провоцировали рождение отпрыска такого характера, старались убрать с дороги всё, что им мешало.

Не успел этот внучек родиться, как неожиданно, ни с того ни с сего Василий III заболел какой-то странной болезнью. У него на левой ноге сделался подкожный нарыв, на вид вроде бы обыкновенный, но никакому лечению не поддавался и всё увеличивался. Болезнь быстро прогрессировала. Василий III, чувствуя приближающуюся смерть, решил постричься в монахи. Его действительно приняли в схимники и нарекли церковным именем Варлаам.

Тем не менее, в конце декабря 1533 г. Василий III назначил в церковной грамоте преемником своим сына Ивана и вскоре скончался. Ивану было от роду всего три годика.

При своей жизни Василий III продолжил привлечение в Россию иностранной культуры. Это он впервые пригласил в Россию много немцев, в том числе и немецких лекарей. И лекарь, который его самого лечил, тоже был немцем. Неизвестно, то ли он его лечил, то ли помогал умереть. Болезнь была очень странной, летописцы высказывают много всяких домыслов по этому поводу.

Василий III оставил нечто вроде завещания, которое очень долго хранилось в тайне до того момента, когда Иван IV стал взрослеть и был определён на царство. В этой завещательной записке Василий советовал быть жёстким, никому не прощать, дабы слава российская была от царя твёрдого и грозного. Так полагал Василий III.

После его смерти был период большой смуты. Началась междоусобица, трон оказался свободен. На опекуны царю-малышу оказалось много охотников. Елена Глинская оказалась хваткой женщиной и быстро прибрала власть к рукам. Но без мужа править оказалось тяжело. И она, презрев всякие пересуды, приблизила к себе боярина Ивана Телепнёва. Он был человеком крутого нрава и практически на несколько лет заменил Василия III.

Тут началось выдвижение разных родов. Сильный род Шуйских стал захватывать власть. Через несколько лет властвования Телепнёва сбросили, взялись за воспитание маленького Ивана, который чего только не навидался! Никто не заботился о том, чтобы у него воспитывались нравственность и благочестие. В его личной спальне, когда ему ещё и семи лет не было, происходили убийства, совершаемые противоборствующими сторонами на глазах у маленького мальчика. Охранять его сон назначался всегда человек из того рода, который в данный момент находился у власти. Такие события совершались на глазах у ребёнка несколько раз.

От испуга он уже тогда стал показывать признаки психической неуравновешенности, что определило потом его жизнь. Мы на эту тему мало что знали, нам не очень-то и рассказывали такие тайны русского двора.

Подобные ужасы надломили психику ребёнка, он не мог всего этого выносить. Он боялся, плакал, кричал, был неспокойным, неуравновешенным. А его просто терпели как будущего царя. Один из Шуйских, который, в конце концов, встал у власти (Иван Шуйский), считал, что имеет право вести себя как угодно, сидел на кровати маленького мальчика, закинув ногу на ногу, отдавал грозные приказы, ругался, стучал посохом. Практически маленькому Ивану не давали покоя ни днём, ни ночью. А ведь это все-таки ребёнок! Что это за возраст для государственного деятеля – шесть лет?! И такое творилось на его глазах постоянно.

Сам Иван IV, когда вырос, записал свои детские впечатления: «Как бывало, мы с братом Юрием играем по-детски, а князь Иван Шуйский сидит на лавке, локтем опершись на постель отца нашего, да ещё ногу на ногу положит, а с нами не то по-родительски, а по-властелински обращается, как с рабами» ([15] стр. 177).

Поэтому Иван с малолетства сознавал силу власти и того зла, которое ему причиняли окружающие, научился различать притворство, лесть, фальшь. Он начал понимать, на какие низменные поступки люди могут идти ради власти. Начал он пробовать свою силу, истязая животных. Вид крови животных, которых он резал и убивал, приводил его в состояние аффекта, возбуждения, и он был доволен. Это было у него одним из любимых занятий.

Когда ему исполнилось 13 лет, он попробовал провести эти игры с людьми. Одного из Шуйских, который особенно надоедал – Андрея Шуйского – он приказал отвести на псарню и запереть. И голодные псы растерзали этого Андрея Шуйского у всех на глазах. С тех пор эта страшная наклонность к крови и кровавым истязаниям и «развлече-ниям» стала у Ивана развиваться очень быстро.

Иван довольно скоро набрался смелости и в 17 лет заявил, что он забирает власть, хотя тогда было определено по России – государственным управлением можно заниматься не раньше 18 лет. Он потребовал венчания на царство и был венчан фактически в 17 с половиной лет и провозглашён самодержавным царём.

К тому времени Орда начала сдавать свои позиции, не так уже надоедала, а Иван IV уже возомнил себя сильным царём. Вскоре после коронации он решил жениться на Анастасии Захарьиной. Выбрал её из девиц, доставленных со всего государства. Однако он был ещё молод, замашки у него были ещё юношеские, максималистские. Он хотел показать, что всё может, что все его должны слушаться.

В это время он много извёл русского народа своими расправами: и бояр неугодных, и тех, кто слово поперёк скажет. Развлекался тем, что даже во время обеда, например, если кто-то ему скажет слово не по нраву, брал нож и бил в сердце. Таким образом, он убил лично несколько человек. Одному из придворных он хотел на праздник надеть шутовскую маску на лицо, а тот воспротивился. Иван тут же за это его убил ножом. Далее эти жестокие игры-преступления становились ещё жёстче.

Вскоре от Высших Сил пришло предупреждение, что необузданность его неразумных прихотей поведёт россий-ское государство к падению, так как он уже ничем не гнушался и посягал на государственные нравственные устои. Его поступки становились вредными не только для отдельных граждан, но и для всего государства.

Однажды произошло событие, которое переполнило чашу терпения. Граждане Пскова, где был уже сброшен вечевой колокол и где правил царский наместник, прислали царю на этого наместника жалобу за то, что он истязал народ, обложил непомерными податями граждан, привыкших к независимости, к уважению народному, что всегда составляло в Пскове неотъемлемое право граждан.

Вместе с жалобой прислали целую свиту именитых граждан города – 70 человек. Что же сделал Иван IV? Он приказал их раздеть, положить голых и обрезать бороды, а волосы сжечь. Стали их голых обливать горячим вином, издеваться над посланниками Пскова, гражданами своего же государства. Кошмарная расправа за просьбу о справедливой помощи!

Незамедлительно явилось предупреждение. Царь решил самолично поехать в Псков наказать город за своеволие и недовольство. Не успел он доехать до Пскова, как явился знак: в Москве с главного Собора ни с того ни с сего упал колокол. Волхвы всполошились, духовенство тоже. Царю послали нарочного со спешным известием. Иван IV тоже был напуган, вернулся и бросил все дела. У него произошло некоторое просветление в голове по поводу своих жестокостей.

Случился дар судьбы от Высших Сил. Пришёл настав-ник в лице интереснейшего человека Алексея Адашева, перед которым Иван стал смиренным, как овечка. Каким образом это удалось? Это тайна Высших Божественных сил. Только после того, как произошло падение колокола и встретился этот человек, присланный, конечно, не зря, Иван IV неожиданно переменился.

Он впал в какую-то трусость, приблизил к себе людей, которых до этого ни за что гнал от себя, в частности, свою бабку, родственников. Начался довольно странный период, когда он делал вроде бы всё так, как ему говорил Алексей Адашев, направляя царя на мир, добрые поступки, на любовь, уважение. Он вёл себя довольно смирно примерно года два, прекратил издевательства над гражданами. Все уже думали, что его изменение к лучшему настолько прочно, что теперь Россия получила доброго царя.

В двадцать лет он решил принести народу покаяние и любовь. Он созвал Собор выборных лиц со всех городов и районов государства и публично при них поклонился с раскаянием и молвил: «Люди Божии, молю о любви к Богу и ко мне: будьте великодушны. Нельзя исправить минувшего зла. Могу только впредь спасать вас от подобных притес-нений и грабительств. Отныне я ваш судья и защитник» ([15] стр. 179).

Вскоре случилось ещё одно благоприятное событие: на Руси появился некий странный проповедник по имени Сильвестр, который тоже прибился каким-то образом к этому кружку Адашева, тоже получил влияние на царя. Сильвестр и Адашев подобрали такой круг лиц, с которыми Иван IV общался чаще всего и которые были настроены мирно. Они радели об общем деле. Назвали свой кружок избранной радой. В этот момент было задумано и сделано несколько хороших и важных государственных дел.

В частности, были проведены реформы, расширено государственное управление, изменён порядок управления городами. Некоторым городам была возвращена коллегиальность управления, приняли новый судебный устав, кодекс, были проведены некоторые земледельческие и военные реформы. Это, пожалуй, был наилучший период жизни Ивана IV, который проходил мирно, в трудах на благо отечества и развития государства. Руководителем Рад был фактически Адашев.

Но, к сожалению, этот период скоро кончился.

Сначала Иван IV проникся, казалось бы, полезной идеей прекратить набеги со стороны Казанского ханства, наказать его каким-то образом, продолжить линию по воссоединению государства, которую проводил Иван III. Он решил пойти войной на Казань. Но как только мысли об этом заполонили голову царя, а они так или иначе связаны с энергиями насилия, вернулись и его мысли об издевательствах, жажде крови.

Как известно, Казань Иван IV все-таки взял и подчинил его Московскому управлению, но это тяжело отозвалось для России. Иван вернулся к своему прежнему состоянию психики и характера. Опять включилась тёмная сила, подавленная было усилиями Адашева и Сильвестра, которая получила новое притяжение от энергий крови и насилия. И хотя царю было всего 22 года, он был полон сил, но «неожиданно» заболел огненной горячкой. Это случилось в 1553 году. Огненной горячкой называли тогда такое состояние, при котором организм бился в страшной температурной лихорадке с неведомой болезнью, засевшей внутри тела.

До сих пор не установлено, что это была за странная горячка. Но эзотерически это и так ясно, что внутри и в психическом поле шла война энергий – светлых Божественных и тёмных сатанинских. Роль этой личности в истории России была неординарной, поэтому и борьба Сил была нешуточной – за душу человеческую.

Иван IV чувствовал себя настолько плохо, что ощутил себя умирающим, даже наследника назначил. Однако, в конце концов, физически он выздоровел. Но, увы, тёмная сила одолела, и Иван вернулся к своим злодеяниям. Наследник, которого он назначил – Дмитрий, был ещё младенцем. Он почему-то стал неугоден боярству. Отсюда потом пошли лжедмитрии, пытавшиеся взобраться на престол.

С этих пор Иван IV стал очень часто невменяем. Его дальновидность, энергия, широкий кругозор, образование, чтение книг и рукописей не мешали ему впадать в приступы крайнего гнева, когда репрессии, казни, опалы уничтожали не только врагов, но и преданных помощников, деятелей государства. Попутно не раз гибли многие холопы, тысячи крестьян. Внутренняя обстановка в России крайне обострилась. А ведь Россия вела ещё и внешнюю войну одновременно с пятью странами – Литвой, Данией, Польшей и Швецией, кроме того, отражение набегов крымских татар. Это распыляло силы народа, сеяло его недовольство. Намекавшие на это положение дел придворные жестоко истреблялись.

Психика Ивана Грозного отказала. Он начал резко менять отношение к боярскому окружению, к Думе (Раде), которая просуществовала до 1560 г. После этого Иван вернулся к самодержавному правлению. Он вспомнил то, что видел в детстве, начал вымещать зло на всех тех, кто из того периода ещё был жив. Погибли многие из тех, кто нёс в себе черты российской культуры, достижения науки, ремёсел, искусств. Иван IV снимал верхушку наподобие того, как это впоследствии в России делал Иосиф Сталин. Недаром эзотерики говорят, что в Сталине воплощалась душа Ивана Грозного.

Сильвестр и Адашев пытались удержать царя. Через Сильвестра царю было передано пророчество: «Если хочешь быть истинным самодержцем, то не имей советников мудрее себя; держись правила, что ты должен учить, а не учиться –повелевать, а не слушаться. Тогда будешь твёрд на царстве и грозою вельмож».

Текст этот был принят, как мы нынче говорим, свыше, но от сил неведомых, неким боярином Владимиром Андреевичем и доложен Сильвестру. Ядовитые слова этого наставления попали в самое сердце Ивану Васильевичу. И если до этого он ещё колебался между добром и злом, то после получения этого текста он совершенно озверел. Даже нет другого подходящего слова. Если бы сила тёмная не подкрепила этим посланием гнев Ивана IV, то ещё продолжалось бы влияние Светлой силы через Адашева. Может быть, Россия имела бы другого, более мягкого царя. Но теперь Иван стал в своих злодеяниях необратим.

Он окружил себя такими головорезами, как Малюта Скуратов-Бельский (Бельские противостояли роду Шуйских, а их Иван ненавидел с детства). В 1565 г. Иван IV ввёл опричнину. Отряд безжалостных опричников стал расправ-ляться с политическими противниками Грозного.

В 1569 г. Иван Васильевич заставил выпить яд видного государственного деятеля Владимира Андреевича Стариц-кого. В том же году по приказу царя Малюта Скуратов задушил Митрополита Филиппа, выступившего против опричнины. А ведь Филипп был самим царём приглашён в Москву для руководства московским духовенством. Это был умный, справедливый, честный гражданин России, снискавший уважение народа.

В храме св. Филиппа в Москве, который находится около спорткомплекса «Олимпийский», есть удивительная икона – портрет Филиппа в рост человека. На ней отчётливо видно, какая недюжинная духовная сила таилась в этом человеке. Он не пошёл на поводу царя и не оправдывал творимых им бесчинств, не призывал к поклонению и не внял приказу Ивана «одуматься». Поэтому Грозный не постеснялся посягнуть на высшего духовного наставника Руси. Об этом эпизоде подробно рассказано в книге «Правители России».

Расправа над гражданами России была вверена страшному и жестокому Малюте Скуратову, который со своими помощниками практически не имел отчёта царю, применял любые пытки, в том числе к невинным людям. Под Москвой, под древним Кремлём, была вырыта сеть подземных ходов, тупиков, переходов, камер для узников, некоторые из которых остались в своих камерах навсегда.

В интереснейшей документальной книге Михаила Коршунова «Тайна тайн московских»[21] приведены факты, обнаруженные автором с друзьями ещё в детстве, когда они, будучи мальчишками, в поисках приключений нашли вход в какие-то неведомые подземные лабиринты. Впервые Миша Коршунов услышал о доме Малюты Скуратова, о его церкви и подземном ходе под Москвой-рекой от церковных краснодеревщиков, к которым ходил вместе с отцом.

Место этого дома и вспомогательных ведомств Скуратова располагалось на небольшой территории в несколько гектаров между двумя мостами – Большим Казённым и Малым на Берсеневской набережной вдоль Москвы-реки. История дома отражает эпоху Ивана Грозного. Не случайно на этом же самом месте спустя четыре столетия вырос огромный дом-комплекс под названием «Жилой дом Советов ЦИК-СНК СССР» в 499 квартир. История дома в нашу эпоху, судьба его некоторых жильцов – известных людей Союза и его правительства, описана Коршуновым в этой книге. Судьба дома и жильцов зловеща, как и положено по карме. Сам автор назвал этот дом люциферовым крылом.

Миша Коршунов тоже жил с родителями в этом доме, поэтому и игры детей происходили на этой же территории.

Обнаружив ходы, дети сделали их своей тайной и много времени проводили в подземных поисках по всем правилам пещерного лазания: с фонарями и верёвками. Один из мальчиков – Лёва Федотов – вёл дневник. В течение многих дней ребята обнаруживали всё более и более странные свидетельства давних деяний Малюты. Им попадались подземные залы с истлевшими грудами человеческих костей, орудия пыток. В одной из камер на земле сидел скелет, прикованный цепью к каменной стене. Они находили много лжеходов, суживающихся в конце, построенных для дезориентации тех, кто хотел бежать из застенков. Одним словом, у Скуратова была своя «Лубянка», и канцелярия его – прообраз сталинской.

Хотелось бы добавить попутно, что один из мальчиков – Лев Федотов, который вёл дневник, имел недюжинный литературный дар, а также дар предвидения и пророчества. Он предсказал ход Великой Отечественной войны удивительно точно, записав это в своих дневниках. Участвуя в боях, он не дожил до победы. А сейчас в московских лицеях изучают его дневники. Не удивительно, что и в поисках «малютовских тайн» он, кроме физического мира, видел и астральное клише событий четырёхсотлетней давности.

Жители же этого страшного дома, даже если они все были бы чистыми душою, не могли спокойно жить в ауре этого места давних преступлений над костями замученных, среди тайных и явных привидений прошлого. Здесь встретились забытые страшные столетия и живущие веками поколения.

Малюта Скуратов начал с того, что построил в Москве дом с потайными ходами под всей тогдашней Москвой, где сгноил много людей. На этом месте во времена указанных столетий не было покоя. На Берсеневке всегда творилось страшное: брат убивал брата, отец сына, муж жену.

Интересный факт: нарком Ежов выбрал для Сталина секретный псевдоним – «Иван Васильевич» – на случай особо секретных операций (по свидетельству комиссара НКВД А. Орлова). Это было обусловлено тем, что у Грозного и Сталина одинаковые первые инициалы, что немаловажно с точки зрения нумерологии. Одним словом, нашёлся преемник Грозного в веках.

При строительстве жилого дома правительства в этом месте находили и ходы, и камеры, и скелеты узников на цепях. Много находок описано археологом Игнатием Стеллецким, который специально занимался этим вопросом, опубликовал некоторые фотографии. А сколько ещё не найдено!

Совершенно ясно, какая должна была быть карма России только за эти деяния Грозного и его псов. А раньше? А позже? Вот и крутимся в тяжёлых колёсах своей истории...

Люди говорили, что если бы Сатана и захотел выдумать что-нибудь ещё более страшное для человечества, то, наверное, ничего страшнее не нашёл бы, чем время Ивана Грозного и его опричнины.

Вспомните, Алексей Адашев подвигал Ивана IV к миру, добру, справедливости. Что же делает Иван Васильевич? Он пытается извести всю родню Адашева: казнил брата Адашева с 12-летним сыном, его тестя, троих братьев жены Адашева, родственника Адашева с женой и детьми, знатную приятельницу Адашева с пятью сыновьями.

Между прочим, по аналогии, большинство родственников руководителей страны в окружении И. В. Сталина тоже были репрессированы.

И далее – пошло и поехало... Князю Дмитрию Оболен-скому во время обеда царь в исступлении вонзил нож в сердце за отповедь, которую тот дал любимцу царя надменному юнцу Фёдору Басманову. Боярин Михаил Репнин был убит прямо в храме только за то, что несколькими днями раньше сорвал с себя шутовскую маску, которую пытался надеть на него царь. Без суда убили князя Юрия Кашина. Насильно постригли и вскоре убили со всем семейством князя Дмитрия Курлятева. Победителя казанской войны Михаила Воротынского с сыном и дочерью сослали на Белое озеро. Воеводу Ивана Шереметева убили, до полусмерти истязая в каземате, а брата его воеводу Никиту Шереметева удавили.

Москва оцепенела в страхе. Кровь лилась рекой. В темницах и монастырях стонали жертвы. Но тиранство ещё только созревало. Настоящее ужасало своим будущим. А будущим была опричнина.

Тогда впервые обнаружилось грандиозное явление: ужас за судьбу свою и детей заставлял людей бежать в чужие земли, даже в те, которых раньше боялись, например, в Литву. Царь всех подозревал в измене, так как уже страдал манией преследования.

Однажды у Ивана снова проявился момент просветления. Это был последний шанс, который ему предоставили Высшие Силы. Проповедники и Алексей Адашев, который был ещё пока при нём, смогли путём бесед на некоторое время внушить ему мысль о необходимости спокойствия и справедливости. Как только он не убил его за это?! Очевидно, царь был в неплохом расположении духа. Они убедили его, что он поступал слишком жестоко. Неожиданно это просветление подействовало на царя некоторым образом.

3 декабря 1563 г. Иван IV с семьёй и собранными из разных городов детьми дворян и бояр, приказных людей без всякого объяснения при недоумении подданных уехал в Александровскую слободу, оставив престол. Он написал письмо-грамоту митрополиту, что не может жить более в окружении злодеев и изменников. В другой грамоте, адресованной простому народу, он уверил, что опала и гнев царя не касаются московитян. Казалось бы, русскому народу надо вздохнуть и сказать: «Слава тебе, Господи!»

Но что вы думаете, сотворил русский народ и люд московский? Они собрались и пришли в ужас: государь нас оставил, мы гибнем без царя. Как могут быть овцы без пастыря? Пусть казнит своих лиходеев, в животе и в смерти воля его, но царство, да не останется без главы.

Царю была направлена многочисленная депутация, чтобы ударить ему челом и плакаться о судьбе брошенного народа. Иван выслушал, обещал вернуться, но потребовал условия.

2 февраля он снова приехал в Москву. Его опять едва узнали. Злоба исказила его лицо до неузнаваемости. Взгляд был мрачен и свиреп. Это был зверь. Беспокойные глаза перебегали с предмета на предмет, с лица на лицо. На голове и бороде вылезли почти все волосы. Видно было, что перед этим он перенёс какое-то сильное потрясение, которое подействовало на его здоровье. Некоторые историки считают, что это была ссора с сыном Иваном, которого, как вы помните, он в приступе сильного гнева убил посохом. Но тут неясно, какой момент повлиял: раз человек полу-сумасшедший, то бывают и моменты просветления, и моменты дикого поведения.

По-видимому, моменту возвращения царя в Москву посвящена известная картина С. В. Иванова «Царь, XVI век», написанная в 1902 г. и хранящаяся в Третьяковской галерее. Репродукция помещена в 10-м томе 3-го издания БСЭ в связи со статьёй об Иване IV.

На картине с большим юмором изображён восседающий на колеснице царь, одетый в расшитый тулуп. Впереди с тупыми чванливыми лицами по бокам идут с секирами наизготовку охранники, вставшие лицом к народу. Сам же народ по обе стороны дороги стоит на коленях, упав лицом в снег. На всей картине человеческие глаза лишь у одной лошади, недоуменно взирающей по сторонам. Попробовал бы В. С. Иванов проявить этот юмор, если бы писал картину при самом Иване Грозном!

Сравниваешь всё это поведение Ивана IV и покорность народа со сталинскими временами и диву даёшься: и поступки те же, и покорность та же, и любовь к «отцу народов» такая же слепая. А кто больше видит, того в расход (терминология большевиков).

После этого возвращения Иван IV отобрал тысячу своих самых лучших охранников и сделал их опричниками. Так в 1565 г. появилась опричнина.

В парадных исторических изданиях мы мало можем узнать о зверствах грозного царя, да и других царей. Там описаны в красках его доблестные дела на государственном поприще. Они тоже были. Как красиво и эффектно описаны, например, достижения Ивана IV в БСЭ, изданной в 1972 году! Хотя и там уже указаны некоторые черты вспыльчивого характера царя, приводящие в ужас народы.

В школе нам об этом не рассказывали. Истории невыгодно описывать кровь, а приятнее описывать знамёна. Многие тайны царских дворов вообще скрыты от глаз историков, да и от подчинённых царям людей даже при их жизни, потому что тайное может стать явным. Но астральное клише событий может проявиться хоть через тысячи лет. Трудно утаить что-нибудь от информационного поля Вселенной.

В летописях русской истории неудобно хранить сведения о сумасшедшем царе. Поэтому нередки книги, где сказано, что Иван IV только потому был таким грозным, что все окружающие люди постоянно его злили и предавали. Особенно когда в наше время стало ясно, что И. В. Сталин очень похожую политику ведёт и что он тоже болен паранойей.

При Сталине нельзя было плохо говорить об Иване IV. Слишком много это бы напомнило народу о настоящем. Был бы узнан другой портрет. Это была запрещённая тема.

А вот эзотерические сведения о влиянии Светлых Сил, попытки их всё-таки ослабить карму России были, когда народу становилось уж слишком тяжело. Они пытались помочь русскому народу. Но, видимо, в том и карма состоит, что эту долю приходится изживать до конца. А новые жестокости рождают новую карму. Так и тянется веками страшная доля России.

Жестоко обращался Иван Грозный и со своими жёнами. Они исчезали неведомо куда: либо он их ссылал в монастырь, либо просто убивал в гневе.

Вторая жена Мария Темрюковна была очень злой женщиной, под стать самому Ивану. При каких обстоятельствах она умерла – неясно. Иван Васильевич решил, что её кто-то отравил. Он стал бояться, что и его отравят, стал всех подозревать, перестал верить даже своему ближайшему окружению, опричникам.

После этого Грозный решил наказать ещё и Новгород, центр независимого славянского государства. Его независимость не давала царю покоя. Новгород, будучи с древности фактической столицей, не признавал Москву как столицу. И вот начались преступления против Новгорода.

Произошли знаменательные встречи, которые дали царю предсказание о будущем. Это была ещё одна попытка Светлых Сил предупредить Ивана IV через тех, кто на Руси всегда считался выразителем Божественной воли. Ему встретился на пути юродивый, когда царь ехал из Москвы к Новгороду самолично, чтобы устроить там резню.

Подъезжая к Новгороду ночью, он услышал звон колоколов и понял, что новгородцы знают о его приезде и готовятся к худшему. Когда царь утром въехал в город, его поразила покорность народа, лежавшего ниц на земле. Таким образом вести себя посоветовали новгородцам волхвы, дабы смирением своим умерить царский гнев, чтобы Новгород не был испепелён и уничтожен. Больше всего поразила царя выходка юродивого, который ему преподнёс кусок сырого мяса и сказал:

– Я христианин и не ем мяса в пост, а ты хуже делаешь, ты ешь человеческое мясо!

Эта выходка подействовала на Ивана, верившего всяким пророчествам, знамениям, предсказаниям. Он был сражён. В нём поднялся страх перед карой, которая могла бы ожидать за все его зверства, а ужас своих злодеяний он иногда осознавал в полной мере. Приехав в Новгород, он никого там не казнил, поняв, что ему дали новый знак одуматься.

Однако когда он вернулся на Красную площадь, он тут же решил: раз в Новгороде никого не наказал, значит, нужно наказать в Москве. Нашёл в Москве якобы предателей-единомышленников новгородцев и начал новые репрессии.

Вчерашние его любимцы – Афанасий Вяземский, отец и сын Басмановы – попали к нему в немилость, и многие другие.

И вот 25 июля – чёрный день Москвы. По указанию царя были поставлены 18 виселиц на Красной площади. Триста осуждённых были повешены на этих коллективных виселицах. Это был кошмар.

Однако в процессе казни царь вдруг решил 180 осуждённых помиловать, когда их уже повесили. Верёвки были надрезаны, люди упали. Остальных так и повесили. Однако из помилованных некоторые несколько позже были казнены другими страшными видами казни. На выдумки Иван IV был горазд. После этой великой казни всех жён казнённых мужчин утопили по приказу царя как единомышленниц.

Все эти преступления против народа, против России, против здравого смысла, против Бога просто невозможно перечислить. Последняя встреча с мистическими предупреждениями была у царя незадолго до его смерти, когда он был уже больной, лысый, с безумными глазами. Ему встретилась проповедница-предсказательница, которая предсказала ему, в какой день он умрёт, а именно – 18 марта.

Эту предсказательницу он оставил при себе на всякий случай, чтобы если он выживет в этот день, то её казнит за ложное пророчество. Этот сюжет, кстати, обыгрывался в пьесе Театра Советской Армии об Иване Грозном, который мне посчастливилось увидеть с блестящим актёром Александром Поповым в главной роли.

И вот настал день 18 марта. Несколько дней до названного срока царь прожил в страхе, ничего не ел. Проснувшись 18 марта, увидел за окном солнечную погоду, почувствовал себя очень хорошо. Где-то ближе к полудню созвал бояр, знавших о предсказании. Привели и пророчицу. Царь сказал: «Вот видите, мне сказали, что я сегодня должен умереть, а я жив и здоров». А пророчица выступила вперед и ответила: «Так ведь день, государь, только ещё начался!»

До царя дошёл страшный смысл этих слов. Царя ударила в сердце эта мысль, что он ещё может умереть, потому что она сказала эти слова очень спокойно. В пьесе некоторые факты искажены, но я говорю об этом на основе эзотерических знаний.

После этих слов у царя произошёл обширный инфаркт, говоря нашим современным языком. От сердечного удара он упал и в это же мгновение скончался. Когда он упал, ближайшие приспешники, давно ждавшие его смерти, перешагнули через него, и началась новая эпоха.

Дальнейшую историю я не буду описывать. Ясно, что началась опять новая сумятица, борьба за власть. Пришедший к власти Борис Годунов тоже замарал себя кровавыми делами.

Так не везло бедной России с царями. Ломка устоев и становление государств – совсем не мирное дело. Из века в век терпела Россия и карму заработала тяжёлую, и не без помощи жестоких своих царей. Однако такого кошмара, как при Иване Грозном, не было до прихода к власти Иосифа Сталина, воплощённого дьявола, повторявшего поступки Ивана IV. Кстати, Сталин родился через 666 периодов по Котельнику Л. А.,[22] о которых я рассказывала на лекциях ранее. Через эти периоды возрождаются личности с одинаковыми характерами, с одинаковыми воздействиями на государство.

Сталин был близок к идеям эзотерического понимания мира, но только с чёрной стороны. Он пригласил мистика и мага Георгия Гурджиева, который посоветовал ему скрыть истинную дату рождения и составить благополучный гороскоп для даты, которая была на полтора года позже истинной. Но, увы, так можно обмануть только несведущих людей, а не Вселенную. Сталин умер по истинному гороскопу, а не фальшивому.

Итак, мы рассмотрели поведение трёх великих, но страшных царей, связанных родовой цепью. Они укрепляли государство путём палки и репрессий, способом насилия, поэтому такое государство не могло быть добрым. Оно не могло уже нести в себе те изначально чистые нравственные основы, которые славянским народам были даны от ариев, когда человечество ещё делало первые шаги в развитии цивилизации в соответствии с Космическими законами. Это стало государство-кулак с палкой, оружием, насилием.

Поэтому эта царская троица, вместо святой троицы, зародила нынешнюю тяжелейшую карму России. Теперь, спустя несколько столетий, мы отрабатываем карму за те времена. Именно теперь, начиная с XX века, вся наша история, вместе с войной и революцией, вместе со страшными годами сталинских репрессий при внешнем парадном благополучии – это порождение тех ужасов времён Ивана-Василия-Ивана.

Позже сложную политику вёл и Пётр I. Расширяя возможности государства Российского, радея за него, но круто и гневно реагируя на противоречия в других людях. Пётр «поставил Россию на дыбы». Опять завоевания цивилизации проходили с болью и насилием.

Было в истории и несколько периодов возрождения и относительного спокойствия, накопления ценностей куль-туры. В том числе можно отметить периоды женского правления. Особенно много для расцвета искусств сделала Екатерина II. Но так трудно было сделать что-то хорошее на Руси потомкам этих трёх царей! Ведь на них давила родовая карма, гораздо более быстрая, чем карма страны!

Поэтому и была прислана самой Вселенной к нам принцесса немецкая из Цербста, ставшая Екатериной II, а для России ставшая матерью-труженицей, несмотря на все свои вынужденные похождения. А ведь она принесла в Россию часть своей культуры! Однако за Россию радела, солдат русских берегла, укрепила дружественные связи с другими государствами, с которыми цари-мужчины разговаривали военным языком. Она была свободна от русской кармы, и ей много удавалось. Период её правления породил более лёгкую карму России. Возможно, её лепта вложена в наступление ожидаемого нами Золотого века в России.

Екатерина ввела совершенно новый способ управления, при котором давала должности именно тем, кто согласно своим способностям работал бы на них наилучшим образом. И надзирала, и помогала, и награждать не забывала. Ей было трудно, так как официального мужа после Петра III у неё не было, а женщина она была темпераментная. Да и как было заводить официального мужа, когда ему надо было бы и власть отдать официально! А разве мог бы кто-то вытянуть государство так, как могла это сделать только она? Нет, не могла она этого себе позволить. Судьба подбрасывала ей сильных мужчин, которых она тоже приспосабливала для государственных важных дел и которые неплохо их выпол-няли, несмотря на злоупотребления. Так потихоньку двигалась вперёд российская государственная машина.

С Елизаветой Петровной, дочерью Петра I, такого развития ещё не могло бы получиться, так как срабатывала сильно и неотвратимо отцовская родовая карма, у неё было немало замашек родного отца. Но она как женщина увлеклась несколько другим – постановкой пышного двора с праздниками и гуляньями, поэтому она не могла создать традиций крупного государства – не тиранского и культурного. У неё не было такого запала и сил.

Екатерина же пришла с другими намерениями – подчинить и возродить сильное передовое государство, укрепить границы, поднять культуру на высокий уровень, чтобы и западные страны завидовали. Она подвигала богатых вельмож вкладывать деньги в приобретение произведений искусства. Это делала она очень хитро. Например, узнав о богатствах или крупных прибылях кого-то из дворян, обращалась к нему при всех на балу:

– Я слышала, князь, что у вас очень неплохая коллек-ция картин собрана. Заеду через два месяца, обязательно посмотрю.

Опешивший князь, у которого такой коллекции и в помине не было, чтобы не опозориться перед царицей и дворянами, чтобы быть не хуже других, начинал срочно скупать отличные произведения искусства и создавать домашнюю галерею. Так в Россию были ввезены многие произведения итальянской, голландской, французской живописи и скульптуры. Строились дворцы лучшими архитекторами Европы. Многие из них до сих пор являются непревзойдёнными образцами архитектуры.

Но Екатерина приняла и русский дух. Она прекрасно освоила русский язык, знала поэзию, русские пословицы. Она пришла не затем, чтобы сделать всех немцами, а, наоборот, сделать русских более русскими, сильными, мудрыми и мирными. Она начала поддерживать в России исконно русские традиции. Солдат русских жалела, несмотря на то, что агрессивные идеи ей часто подсовывали её приближённые. Она всегда спрашивала: «А сколько солдат я при этом потеряю?» И не ввязывалась зря в военные авантюры.

Когда она приехала в Россию, выйдя замуж за Петра III – неудачника, страной правила его мать, а на новую родственницу, наречённую отныне Екатериной, никто не обращал особого внимания. Она не стала тратить время и силы на интриги, а вплотную занялась образованием.

Она предвидела, что России нужна новая власть, которая изменила бы многое в положении страны. И она поняла, что может осуществить это сама. Она готовилась к этой миссии заранее. Рассчитала даже расстановку политических сил.

Десять лет ежедневного упорного труда с шести утра до полудня не прошли даром! Она читала. Её учили лучшие учёные. То есть это была очень умная женщина! После прихода к власти она выдворила из России всю свою родню, которая хлынула к ней, чтобы урвать кусок «русского пирога». Именно такая государыня тогда была нужна России. И слава Богу, что она была! Несмотря на все её недостатки, она сделала рывок для России, толкнула её вверх. Пётр поднял на дыбы Россию, а Екатерина её удержала.

Потом в России всякие периоды бывали. Вы знаете, что история российская богата неожиданностями. За царствование Петра I мы ещё будем нести воздаяние по карме – и за хорошие стороны, и за плохие. Он для России сделал и много хорошего. Но много чего мы не знали о Петре, как и о трёх царях Иване-Василии-Иване.

Недавно вышла очень толстая книга «Время Петра Первого», где собраны глубинные сведения о петровской эпохе и о нём самом. Когда я заглянула в эту книгу, то поразилась. Там совсем другой Пётр, нежели тот образ, который у нас сложился в головах в результате нашего всеобщего образования по единым школьным программам.

Там описаны такие черты царя Петра, которые добавили нашей стране тяжёлой кармы. Там и невыдержанность, и приметы сумасшествия в отдельные моменты, странные выходки, гневные крики, не всегда разумные причуды. Но Пётр хоть трудягой был, старался сам разобраться в ремеслах, чтобы в России организовать такое же. В этом смысле он многое в стране переделал, за что ему спасибо. Он очень мощно толкнул Русь вперёд, потому справедливо считается великим царём России.

Однако при всех царях высокий дух русского народа никогда не исчезал. Как ни придавливали русский народ, он всегда вставал из пепла и руин, всегда верил в лучшее. Этот дух и эта вера помогали и самим русским людям, и давали возможность Высшим Силам сохранить и спасти от гибели Россию в самые страшные и тёмные моменты истории.

Русский сильный дух всегда определял несгибаемость России, её выживаемость, мистическую силу. В самые тяжёлые моменты Боги помогают России.

Вспомните удивительную историю в Великую Отечественную войну, описанную во многих книгах. Наши войска отстаивали Кронштадт, ждали наутро наступления немцев, многократно превосходящих силой русских защитников. И вдруг утром на полнеба ясно обозначилось видение любимой народом чудотворной иконы Казанской Богоматери. Её видели и русские, и немцы. В русских сердцах это подняло боевой дух, а у немцев посеяло панику: если сами Боги помогают русским, то не стоит и наступать. И наступление не состоялось.

Можно много и долго описывать, где и как проявляется в трудные моменты великая мистическая сила России, когда она буквально встаёт из пепла. Легендарная птица Феникс, присутствовавшая и в индийском фольклоре, и в русском, – птица, возрождающаяся из пепла, – это образ русского народа, его бессмертной и мудрой, терпеливой и великой души. Души, которая и обеспечит обязательно возрождение России и спасение душ человеческих в мире. Такая миссия ожидает русский народ, несмотря на все его трудности и отработку тяжелейшей кармы.

Заканчивая эту тему, я хотела бы сказать, что многие факты, изложенные в книге А. Кулюгина «Правители России», я считаю достоверными, соответствующими эзотерическим представлениям об исторических процессах России. При изложении этого материала я использовала некоторые его описания.

Стало понятно также, что истории России стыдно за многие эпизоды давних и нынешних дней. Поэтому и срабатывает установка спрятать многие неблаговидные факты. Поэтому и пришлось печатать книгу Кулюгина вдали от столицы России. Спасибо автору этой отличной книги за колоссальный труд по подбору и краткому изложению объёмнейшего материала, честность описания и яркое виде-ние истории.

Лекция № 2 «Россия – буфер между Востоком и Западом» из цикла XXII «Эзотерическая роль России», прочитана в Нижнем Новгороде в обществе «Знание» для Школы «Млечный Путь» 19 апреля 1996 г.

Великая Русь и религия

В течение существования Руси Великой и в те времена, когда существовали древние арийские племена, человеку было свойственно ввиду прямых связей с Высшими Силами верить в эти Высшие Силы. Представлены они были разными вариациями, разными проявлениями, и поэтому отдельные племена верили в различных, хотя и сходных по смыслу и назначению божеств. Поэтому практически сразу можно сказать, что с древних времён того самого момента, когда арийская культура ещё только зародилась, в человеке всегда присутствовала вера.

Во что верили в разные времена? В разных Богов, но в любом случае всегда признавалось наличие той Высшей прекрасной силы, некоего Единого Бога или многих богов, таких сил, которые управляли человеком, природой, стихиями. Для человека они представляли собой не только угрозы и неисполнение каких-то заветов, но и помогали в жизни, приносили удачу.

К тому времени, когда формировалась Великая Русь, ещё в первых племенах языческая вера была главен-ствующей, т. е. это вера в торжество и грозность природных сил и стихий. Во все времена самых древних арийских племён сохранялась вера в мощь и силу самых главных Богов – Бога Луны и Бога Солнца. В разных племенах эти божества по-разному назывались. Поскольку не всегда ещё знало население точное значение таких астрономических явлений, как, например, затмение солнца и луны, то эти явления отождествлялись с проявлением кары Высших Сил за некие нарушения против Духа тех, кто жил на земле. Постепенно, замечая влияние луны и солнца, их отдельных фаз на земледелие и на другие природные проявления, люди стали создавать культы этих божеств. Это было началом проявления языческих религий, а потом распространилось мнение по многим племенам, что существуют и другие боги, отдельные по каждой стихии. Такие как Перун – Бог грома и молнии, т. е. практически – Бог огня. Или Велес – покровитель охоты, скотоводства. Даже была женская сущность в единственном числе – богиня Макош, которая признавалась помощницей во всех делах женщинам, так сказать, богиня удачи. Это был своеобразный вариант в славянском изложении Великой Матери Мира как женской сущности, единой с Богом Творцом, т. е. Праматери Мира.

Великая Русь создавалась при участии именно таких языческих верований. Об этом очень хорошо написано в книге Бориса Рыбакова «Язычество древней Руси».[23] Это капитальный труд нашего времени о тех прошедших временах.

В этих племенах признавалась опасность для человека, если отсутствует всякая вера. Считалось, что если люди не признают божеств, не приносят им жертвы, то они будут наказаны страшными несчастьями, частыми нападениями диких зверей, ухудшением погоды, гибелью урожая или другой какой-нибудь напастью. Всё это связывалось с гневом богов. Было замечено, что обращение к богам в какой бы то ни было форме и просьбы об улучшении урожая, об удаче в охоте, об отходе от болезней часто сбывались. Просили, чтобы в их жизни было всё хорошо для человека и для всего племени. Это приносило плоды, то есть коллективные моления языческим богам давали определённый эффект.

Любое божество или идол (его заменитель) язычество принимало за самих богов, считало их наместниками на Земле. Любой из идолов, построенный руками человека, служил посредником в обращении к Высшим силам.

Поскольку за восстановлением и развитием арийской народности и других племён всегда Высшие Силы беспокоились и заботились, то многие плохие явления по просьбе и после обращения к этим богам не наступали.

Таким образом, было обнаружено ещё в древние времена, что отсутствие веры ухудшает жизнь человека и племени. С тех пор так и бытовала в народе идея, что вера необходима.

Язычество как таковое приносило не только свой положительный эффект, но во многом для народа обора-чивалось бедами. Есть, например, свидетельства и многие древние документы, которые описывают обряд язычества по отношению к умирающим соплеменникам.

Они считали, что жизнь эта не заканчивается здесь, а продолжение жизни будет вечное на небесах. В этом древнее язычество наталкивает нас на некоторые размышления по поводу того, что это перекликается с некоторыми установками в христианстве. Поэтому они считали, что с чем человек уходит, с тем же он в мир иной должен прийти.

Если умирающий был богатым человеком, имел жену, наложниц, много скота, построенных помещений, нажитого или захваченного добра, то всё это должно отправиться вслед за ним.

Жену либо убивали, либо предлагали ей самой кончить жизнь самоубийством. Слуг и коней умертвляли и закапывали вместе с этим человеком. Сжигали даже дом, постройки, убивали скотину. Это считалось благом, а племя лишалось значительной части накопленного имущества и населения.

Если человек был беден, то считалось, что и на том свете он тоже будет беден. Этот обычай длился тысячелетиями, и не только этот, а многие другие обычаи, которые на самом деле для племени ослабляли его мощь, силу, достижения.

Не так давно вышла замечательная книга Юрия Фёдоровича Козлова «Союз Короны и Креста»[24], где он показал с достоверностью, изучая древние манускрипты ещё дохристианского периода, что с самых древних языческих времён религия и вера в данном случае помогали держать народ в повиновении. Ему судьбою дано было очень многое познать в этом плане.

Козлов показал, что с самых древних языческих времён религия или вера не просто помогали народу обезопаситься в каких-то несчастьях, они служили тем, кто управлял народом. Это были руководители племён, затем руководители княжеств, крупных государств. Религия и вера помогали держать народ в повиновении и помогали временами предотвратить народные бунты и смуту.

Хранителями древней мудрости законов языческих божеств и практически Высших сил являлись волхвы и жрецы этой древней веры, которые многое умели. Они умели вызывать дождь или огонь и могли всё это прекратить. Хранители древней веры многое видели, они могли предсказывать именно благодаря тому, что у них была крепкая связь с Высшими Силами, дар предвидения, ясновидения, яснослышания. Волхвов боялись даже владыки государств. Поэтому всегда искали у них поддержку и, заручившись их помощью и своим добрым отношением, осуществляли свою власть.

Мне вспомнилась о волхвах цитата из «Слова о полку Игореве», которую мы учили наизусть более сорока лет назад в школе: «Волхвы не боятся могучих владык, а княжеский дар им не нужен. Правдив и свободен их вещий язык и с волей небесною дружен…»

В течение всей истории религии не только на Руси, но и у других древних народов и современных тоже, на всех материках прослеживается одна и та же линия. Руководители религиозных культовых отправлений пытались взять власть в свои руки и быть первыми, а руководители государств по светской линии хотели сами быть лидерами.

Они с церковной властью то мирились, то ссорились: либо подчиняли себе тех, кто управлял властью веры, либо наоборот, руководители государства сами подпадали под их власть.

Этим пестрит вся история. В зависимости от силы царя, правителя, руководителя племени, так или иначе, либо он выдвигался вперед, либо подпадал под власть руководителей религиозных культов.

Древние племена имели также своих руководителей, которые часто подпадали под власть шаманизма, древнего жречества, языческих жрецов и т. д. Оттуда и пошла вера.

На Великой Руси все правители от Рюрика и до Николая II работали рука об руку с руководителями религиозных различных культов. Вера, религия были как бы вспомогательной или иногда основной властью государства. Сила язычества заключалась в том, что с помощью языческой религии можно было, установив закон Божий, приурочить праздники поклонения отдельным божествам, сделав их днями, когда люди отдыхали и веселились. Людям казалось, что такие дни им Бог даёт для поддержки, для помощи в награду за то, что они хорошо работали, правильно себя вели, хорошо охотились, получили хороший урожай и так далее. Язычество власти в этом смысле помогало.

Сила язычества была ещё и в другом: формировался народный характер с помощью сил, карающих и помога-ющих. Это наложило отпечаток на качество богобоязнен-ности русского народа издревле. Народ всегда боялся Бога на Руси – и в языческие времена, и в более поздние.

Это служило внешней опорой нравственности, потому что любой народности, и русской в том числе, нужна некая ограничительная власть, которая бы её пугала. Так получалось, что язычество было достаточно грозной пугающей верой, которая формировала определённые нравственные устои.

Однако язычество имело и некоторые негативы. Одним из них явилось жертвоприношение в дни праздников язычес-ких божеств. Приносили в жертву лучших представителей племён, лучших красавиц, самых лучших воинов и охот-ников. Нужно было задобрить Бога. Плохих представителей считалось неприличным приносить в жертву, так как божество могло обидеться. Они горели на жертвенном костре, закалывались ножами в сердце для того, чтобы выразить Богу своё почитание.

Это было очень жестокое действие, и в народе часто вызывало возмущение. Как всегда, при любой вере в конце языческого периода население резко разделилось: на тех, кто признаёт языческих богов и поклоняется им, принимая их как неотвратимое, нечто очень большое и грозное, и тех, кто был против язычества. Люди с ужасом боялись нарушить заповеди. Другая часть была недовольна этими законами, считалась отступниками, которых тоже было немало. Они искали другой веры, в которой не было бы жестоких расправ с лучшими представителями народа. Такое положение сохранялось примерно в течение тысячи лет второго тысячелетия до нашей эры, потом постепенно установился более мягкий порядок.

Нечто среднее было в славянских племенах в Европе. При влиянии Востока появилась такая своеобразная масть разных верований и религий на территории славянских племён. Выделялись различные ветви, религиозные ответвления, а на Руси ввиду добродушного русского народа прививалось почти всё. Поэтому в течение первого тысячелетия нашей эры Россия оказалась местом, где было смешано более сотни разных верований и учений религиозного толка. Иногда отличались названия богов даже в соседних деревнях, и всё шло к тому, что это когда-то должно было прекратиться.

В России стала уже готовиться объективная почва для перехода к новой религии. К тому времени, после пришествия Христова и распространения его веры, на Западе было уже много людей, приверженцев христианства. Византия была христианской давно, после того как проповедники Христа пошли по городам, весям и странам.

Она приняла христианство раньше и играла большую роль в насаждении своей культуры в России не только христианской религии, но и в строительстве и архитектуре, в искусстве, во многих ремёслах, так как Россия отставала в развитии из-за отражения племён, нападавших на неё. Поэтому пошла волна внедрения в Россию разных других религий.

Русские князья на тот момент, к концу первого тысячелетия нашей эры, в восьмисотых, девятисотых годах, были в очень сложных отношениях между собой. Народ был расселён редко, независимые укреплённые города распола-гались друг от друга на больших расстояниях. На княжество в эти города приглашались разные люди, то скандинавы, то византийцы. В разное время дух этих городов устанавливался прямо противоположный. Каждый из тех, кого сажали на власть, стремился захватить соседей. Новгородцы желали идти на Киев, Киев на Новгород. Даже родственники, родные братья шли друг против друга. Иногда даже сыновья шли против отца, ходили на завоевание силой этих княжеств и убивали своего родственника ради того, чтобы, как они говорили, объединить Русь в единое государство и насадить единое верование.

Это очень сложные моменты истории, и мы знаем и помним немало трагедий на этой почве. Владимира Красное Солнышко мы чтим и уважаем как человека, объединившего многие города, племена и принявшего христианство на Руси. Владимир имел много собственных пороков. Он тоже отличился тем, что убил своих братьев и родителей своей жены, а также княжеской верхушки Руси, не только ради её единения, а установления его единоличного правления на Руси.

К тому времени выяснилось, что язычество перестало удовлетворять и самих руководителей: князей, мелких феодалов, особенно в северной части Руси, по следующим причинам.

Во-первых, были против насильственной смерти близких, слуг, скотины умирающего богатого феодала. Это ослабляло народную мощь, мощь княжества.

Была и вторая причина. К тому времени в Западной Европе и в других странах было принято осуществлять смешанные браки между представителями царских и княжеских династий, чтобы укрепить добрососедские отношения между странами. Русским князьям не давали добро на эти браки, не желали отдавать своих принцесс, как они говорили, за поганых, т. е. за тех, кто не принял христианскую веру, у кого было в обычае сжигать людей на кострах. Такое положение феодалам в значительной степени мешало, т. к. Россия становилась обособленной.

Кроме того, язычество мешало торговле. Выяснилось, что с того момента, как древние богатыри наладили торговлю даже в объезд через северные моря со странами более южными, оказалось, что к тому моменту эти страны уже приняли христианство, а Русь христианской ещё не была. Русские товары никому не нужны, потому что это товары от поганых, поэтому объявили, выражаясь современным языком, эмбарго на торговлю со славянами.

К тому времени торговля сильно отставала. Если с Востока в Россию шли некоторые восточные товары из Китая, хотя она контролировалась кочевниками, но всё-таки шли, то торговля через северные моря тормозилась, хотя была очень выгодной, особенно в обмен на янтарь. Настал такой момент, когда товары не захотели брать. Это тоже стало одной из причин, когда язычеству приходилось уже умерять власть владычества языческих верований.

Был и ещё один момент. Это было необходимо для того, чтобы на Русь можно было приглашать мастеров из Византии укреплять ремесло внутри русского государства, приглашать зодчих, художников для внесения новой культуры. Это требовалось по законам христианства, как диктовала Византия, хотя и не совсем так, но она требовала как ближайшая соседка, чтобы Русь принимала христианство, и тогда будут налажены торговые пути, культура и т. д.

Вместе с тем, когда до наступления христианства, до введения его на Руси владычествовала языческая религия, языческие шаманы, жрецы были против наступления Византийской культуры, и поэтому было много актов вандализма, вплоть до того, что иностранных мастеровых убивали.

К тому времени князья начинали понимать, что многого не хватает Руси для того, чтобы она могла догнать по уровню развития западные страны, т. к. она вела опустошительные войны и отставала от этих стран. Таким образом начала созревать идея введения христианства на Руси.

Первой, кто заинтересовалась вопросами введения христианства, была княгиня Ольга, хотя сами христианские проповедники туда приезжали не по её приглашению. Они пользовались тем, что много территорий было редко заселено, самостоятельно пробирались в разные населённые пункты, в независимые города и проводили подпольную политику агитации в новую веру Христа.

Русские славяне о Христе к тому времени ничего не знали. Они слушали. Появились некоторые общины, которые уверовали в новые молитвы, в их действенность. Постепенно всё это стало стекаться к Киеву, когда ещё правил Игорь. Уже в древнем Киеве появились христианские церкви как центры проповедничества, а само слово «церковь» обозначало центр проповедничества.

Юрий Фёдорович Козлов раскопал документ древней рукописи, где сказано, что при князе Игоре в договоре 904 года упоминается церковь святого Ильи. Постепенно церкви стали соперничать со святилищами или капищами – языческими молельными местами. Иногда в раскопках обнаруживались в непосредственной близости друг от друга языческие капища и молельные места древних христиан.

Княгиня Ольга верила, что древляне, уничтожившие князя Игоря, относились к христианам. Сомнения её были не столь уж беспочвенны. Действительно имело место участие первых христианских проповедников в этих сопротивлениях. Игорь был жестоко убит, и Ольга, поклялась ли она самой себе, но упоминают о нескольких её мщениях древним христианам за убиение мужа.

Когда первые христиане в Киеве стали открыто отправлять свои моления, Ольга решила тайно посетить эти места в одной из церквей. Она услышала древние христианские молитвы, которые звучали на Руси. Они были посвящены Божией Матери: «Радуйся, невеста неневестная Пресвятая Госпоже Владычица Богородица». Потом была молитва «О пресвятая Дева Мать Господа Царица небесей и земли…»

Ольгу растрогали эти песнопения до слёз, так всё было гармонично и прекрасно. Но, несмотря на это, помня о своём желании отомстить, она дала знак своему верному приспешнику схватить проповедника Григория. Он выполнил её указания. Григория схватили, привязали верёвкой к седлу Ольгиного коня, и она пустилась вскачь.

Через некоторое время, пока проповедник был ещё жив, она остановила коня, схватила его за волосы и сказала: «Ну что теперь скажешь? Слышишь ли меня, христианский проповедник Григорий? Не так ли мучили древляне мужа моего любимого Игоря-князя? Не так? Я тебя на одном коне всего ничего по земле волоку, а моего сокола ясного за каждую ноженьку да к двум деревам, пока не растащили тело его на две стороны. Так ли я любить должна была древлян-терзателей, как ты меня теперь любишь-ненавидишь?» Цитата взята из статьи Анатолия Мадорского «Святая равноапостольная княгиня Ольга» из журнала «Огонёк».

Но потом Ольга стала видеть знаки того, что христианство достаточно плотной широкой волной идёт на Русь. Она предвидела внедрение христианства гораздо более серьёзное, чем предполагалось сначала, буквально покорение христианскими идеями Великой Руси.

Ольга не стала слишком много сопротивляться и приняла решение вместе со своим сыном. Разные источники по-разному об этом пишут. Одни говорят, что она крестила десятилетнего сына Святослава одновременно с собой, когда принимала сама крещение. Другие говорят, что Ольга крестилась позже, и Святославу было больше лет, т. е. где-то лет восемнадцать, и он уже владел дружиной. Одним словом, христианство было ею принято. Проповедников она всё-таки приняла, и свидетельства в документах содержатся.

В других источниках упоминается, что Святослав был очень воинственный и не желал никакой веры, кроме язычества, т. к. оно разрешало насилие, нападение. Этот вопрос так и не решён в истории христианства, и разные летописи писали об этом по-разному.

Были и другие варианты, когда Ольга мстила тем, кого считала виновными в смерти мужа. Что произошло и повлияло на княгиню Ольгу, когда она приняла эту веру? Скорее всего, это произошло по политической необходимости и ещё потому, что ей нравилось песнопение. Она предвидела, что на Руси христианство всё-таки приживётся.

Вскоре она получила небесный знак, видение. Ольга отправилась в места будущего Пскова, тогда ещё там была просто возвышенность. Она скакала на коне к озеру Ильмень, туда, где располагался Новгород. Псков находится несколько юго-западнее. Делая остановку напротив Псковского холма, вдруг увидела, что на этот холм опустились с неба три очень ясных и сильных светоносных луча. Она приняла это как знак Божий нового Бога, которому стала молиться, и приказала поставить на месте этого холма крест в знак того, что здесь будет храм Пресвятой Троицы, так как было три луча. Это место стало центром будущего города, который нарекли Псковом.

Этот крест просуществовал около 600 лет до первого пожара. Именно на месте этого креста был построен Храм Пресвятой Троицы, на который потом посягал Василий III. Именно с колокольни этого храма он сбросил вечевой колокол. Это было святотатство. После Ольги через несколько десятков лет власть в Киеве перешла к Владимиру. Их было три брата, но только один из них – Владимир, получил Киевское княжество. Это был внук Ольги и сын Святослава от одной из служанок.

Прекрасная повесть Скляренко «Владимир» в красках описывает всю эту историю. Наложницу звали Малуша, она служила при дворе горничной. Владимира сначала многие не признавали, как сына рабыни. Когда Владимир умер в возрасте шестидесяти лет, она даже не могла приблизиться к гробу, хотя была настоящей его матерью. С того момента, как Малуша родила сына, его от неё отняли, и она жила в изгнании безвестной женщиной, никому не открывая своего имени, чтобы её не убили. Она скрывалась и пряталась.

Владимир, понимая необходимость принятия новой религии, так как язычество уже исчерпало свою роль, поступил хитрым образом. Он стал приглашать со всех дальних стран проповедников различных религий и расспрашивать, какова у них религия, что она несёт людям, что у них за боги, какие законы эти боги предполагают и что от этого будет народу. Он произвёл политический обзор религий.

В некоторых летописях описывается, как он это делал, как с проповедниками разговаривал, как беседовал с послами. В результате этого отбора Владимир выбрал христианство. Те заповеди, которые предлагали христианские проповедники, полностью его устраивали и в государственном отношении, и в отношении нравственности, в отношении народного послушания (человек был «рабом божьим») и усмирения недовольных – всё это вместе в христианстве ему понравилось своим законопослушанием. Он решил это утвердить и для начала решил и сам принять христианство как святое крещение.

Это решение было очень трудным, т. к. западная Византия хотела ввести западное христианство на Руси, но сам Владимир им очень не нравился. Во-первых, это был страшный распутник. Он, приняв северную жену Рагнеду, вскоре во время союза с Византией отправил её в монастырь и женился на принцессе Анне. Этому предшествовала интересная история покорения Херсонеса или Корсуни. Но так или иначе у него при жизни было пять жён и примерно триста, а говорят ещё и больше наложниц. Владимир при завоевании городов, таких как Новгород, не гнушался после захвата города обесчестить княжьих дочерей, а самих князей убить. Это было довольно беспринципное поведение. Разгул и пьянство Владимира было беспрецедентное на Руси до принятия христианства.

Византийские проповедники решили, что чем хуже, тем лучше. Если такого своенравного князя, который прославился убийствами своих родственников, обратить в христианство и он изменится, то это будет замечательным примером действия христианских божеств.

В результате так и случилось. Было это после нескольких чудес, которые произошли один за другим.

Когда князья и народ стали при Владимире обсуждать, какое же вероисповедание принимать, произошло следующее явление. Епископ, прибывший для проповедей, открыл Евангелие и стал читать разные притчи, и в том числе притчу о трёх юношах, которых бросили в огонь, но они не сгорели, потому что верили в Христа и молились ему. Тогда русы сказали, что, если и они увидят нечто подобное с тремя отроками, тогда поверят. Они просили, чтобы было брошено в огонь Евангелие, и обещали обратиться к христианскому Богу, если оно останется невредимым. Епископ воззвал: «Господи, прославь имя Твоё пред сим народом» и положил книгу в огонь. Евангелие не сгорело. Видя такое чудо, князья и многие киевские язычники стали принимать крещение.

Когда Владимир принял решение обратить Русь в христианскую веру, то он якобы принял христианство и повлёк за собой очень легко большую массу народа. Данилевский в книге «Россия и Европа» говорит о том, как произошло это: «Гостеприимный, общительный, весёлый, несмотря на свои увлечения, насквозь проникнутый славянским благодушием, Великий князь Владимир начинает чувствовать пустоту исповедуемого им язычества и стремление к чему-то новому, лучшему, способному удовлетворить душевную жажду, хотя для него и неясную». На его зов стекаются миссионеры от разных религий. Он совещается со своими приближёнными, обсуждает излагаемые перед ним учения. Посылает доверенных лиц исследовать характер этих религий на месте и, убедившись этим путем свободного исследования в превосходстве православия, принимает его.

За ним почти без сопротивления принимает крещение весь русский народ. Процесс, который происходил в душе князя, тогда был только более определённым повторением и осознанием того, что он смутно передумывал и прочувствовал. Ибо только этим можно объяснить отсутствие сопротивления тому коренному нововведению. Всё случилось без народной борьбы, потому что видимому действию предшествовала уже борьба внутренняя.

Рассказ о принятии христианства князем Владимиром считается легендой. Источники в летописях, в древних свитках говорят о другом. На самом деле путь христианства как в Западной Европе, так и в других странах, и в России не был таким безоблачным, потому что язычники не хотели расставаться со своей духовной властью, и они препят-ствовали.

Сначала Владимир укреплял язычество и построил в нескольких городах огромные деревянные статуи Бога Перуна, позолотил их сверху, посеребрил и выставил на самых высоких местах. В этом ему помогал его дядя Добрыня. Он поставил в Новгороде такие же деревянные статуи Богов. Когда Владимир принял христианство, он решил показать своему народу, что языческие боги бессильны.

Он стал сваливать идолы в реку, заставляя плыть по течению Днепра, и ничего не произошло, никаких грозных явлений в этот момент не было. Народ, видя это, стал сомневаться в силе языческих богов. Этот момент сыграл серьёзную роль. Но борьба была кровопролитной. Многие области насильно принимали крещение. Если первые города, такие как Киев, Новгород, Псков, довольно быстро принимали христианство, то вглубь Руси христианство шло медленно. Несколько десятилетий, а если говорить о дальних районах Руси, так вообще и несколько столетий. Поэтому такого победоносного шествия христианства не было.

Владимир способствовал строительству храмов, при нём было построено много христианских церквей в разных городах и очень много в самом Киеве. Проводились христианские проповеди. Он заставил княжескую знать, а вслед за ней зажиточное население и простой народ креститься в Днепре.

Точно ни один историк не указал в летописи, в каком году это было. Есть данные, которые указывают на 988 год, есть данные на 989 год, даже указывают на более поздние даты. Условно принята первая дата 988 год. Поэтому в 1988 году Россия отмечала тысячелетие христианства на Руси. Эта та первая дата, которая была указана в найденных источниках.

Возможно, эти разные даты соответствовали датам принятия официального христианства именно в этих городах. Несмотря на внедрение христианства на Руси, западное и восточное христианство стало различаться, хотя источник был один. Это зависело от истинных глубинных черт характера народов, куда приходило христианство.

Рационализм народов Западной Европы повлиял на то, что христианство стало расчётливым, с большим числом жёстких ограничений, канонов. Христианство Рима, как христианство западной окраины (в те времена), было очень жестоким. Христианство, которое приходило к северным регионам Европы, было уже близко к романизированным скандинавским толкованиям. Восточное христианство отличалось от него.

Это было христианство более близкое к Византии, Греции, даже к египетским учениям. Там учение и язык главенствовал русский. Древнерусские корни этих учений, записанные в свидетельствах, показывают нам, что и проникновение христианства было по сходному варианту, как и в России, в соответствии с русским национальным характером. Оно было более интеллектуальным, более высокодуховным, потому что русский народ – носитель высокого духа изначально, как потомки древних ариев, несли в себе эти черты. Они приняли христианство в целом, более духовно, более душевно и более смиренно, чем другие страны, где насильственное внедрение христианства имело ещё более яркое выражение.

Что произошло дальше на Руси в связи с принятием христианства? Когда христианство стало практически главенствующей религией и церковь, как носитель христиан-ского учения, стала мощной, сильной, она стала предпринимать попытки уменьшения духовной власти прочих религий, действующих на территории Руси. Проводилась не только политика кнута и пряника, но и прямой угрозы, насильственного обращения. Церковные руководители поощряли такое продвижение, полагая, что Русь должна становиться более сильной, в том числе к востоку и югу. Поэтому миссионерская роль, будучи сначала более мягкой, потом проявляла себя в некоторых местах жёстко.

Было ли это оправданно чем-то? С одной стороны, вероятно, и было, потому что выяснялось, что люди, принадлежащие к разным религиям, склонны враждовать друг с другом. Сколько было во всём мире примеров, когда войны с иноверцами ничем иным не были спровоцированы, как только разными религиозными верованиями, что совершенно неправомерно с точки зрения Бога, потому что люди братья и Бог един.

В те времена верования были самые разнообразные. Христианство тогда считало, а руководители церкви и сейчас так же считают, что допускать слишком большую свободу вероисповеданий нежелательно именно потому, что раскалывается единство, а государственная мощь только тогда имеет место, когда вера едина. Вероятно, в этом они были правы.

С момента внедрения христианства стали строиться не только церкви, но и монастыри, скиты, куда могли уходить верующие люди, желающие удалиться от светской жизни. Люди удалялись в глухие или пустынные места. Наибольшее количество монастырей было построено в XIV веке. Монастыри укреплялись как крепости, и при набегах они осуществляли роль защитников. В монастырях, в монастырских подземельях хранились древние книги, летописи и рукописи.

Культовые сооружения стали для России всем сразу: благословляющими на защиту при нападении врагов, центрами культуры, хранилищами древних книг. Христианские проповедники изначально, когда они только ещё приходили на Русь, не имели церковных чинов, представляли собой особое сословие. Это были честные люди, бескорыстные, ходили в народ, помогали людям. Своей честной жизнью они вызывали у народа уважение. Иногда их призывали на роль местных судей для разрешения споров и проблем.

Такая праведная жизнь этих людей была воспета. Из таких подобных людей вышли и наши многие великие святые, жизнь которых описана в опубликованных пяти томах «Добротолюбие», во многих церковных книгах. У Георгия Федотова есть замечательная книга «Святые древней Руси», в которой описаны деяния наших самых замечательных святых, которым мы до сих пор с уважением поклоняемся.

Интересно, что в России несколько раз менялся главный церковный институт – Митрополия или Патриархат. Сама должность Митрополита и её название пришло из Византии. Все эти должности на Руси сохранялись достаточно долго.

Потом были моменты, когда институт митрополитства был заменён институтом патриаршества. Путь этот от митрополии до патриаршества исчисляется шестью столетиями. Само утверждение патриаршества на Руси не уникально. Оно и в Византии, и в других западных странах всегда имело место. Это просто закономерность развития церкви. Были такие патриаршества и в Константинополе, в Александрии, в Иерусалиме. Патриаршество в России просуществовало в первом варианте сто одиннадцать лет. Когда пришёл Пётр I, он решил его сместить, потому что патриарх сильно мешал единоличной царской власти.

Перед глазами Петра стояло совсем недавнее явление, когда именно его отец Алексей Михайлович, имевший прозвище «Тишайший», больше тридцати лет правивший Русью, в Патриархе Никоне встретил человека, который возжелал быть первым лицом государства, был несговорчивым и очень крутым. Алексей Михайлович трижды ссылал Никона, потом его освободили. Видя эту борьбу, Петр I решил больше не искушать судьбу и патриаршество устранил.

Патриаршество снова ввели в 1917 году. В этом же году ещё было 50960 священников, 15000 с лишним дьяконов, 130 епископов. А в 1936 году, когда Советская власть прошлась по религии тяжёлым кулаком, всё это сократилось примерно в десять-пятнадцать раз.

Те, кто остался, были подчинены партийному руко-водству Советской власти. Христианство при Советской власти – это особый разговор. Но в целом роль христианства и церкви на Руси при всех недостатках была очень велика. Она объединила народы и помогла сплотить их так, что единение стало призывом и символом всех народов, которые примкнули к центральной Святой Руси.

Церковь способствовала сохранению Руси от разруши-тельных сил, нападений, внутренних раздоров и главное – от духовной пестроты. Те страны, которые не имели такой мощной религии, как православие, очень часто рассыпались. Христианская церковь сумела сохранить практически более тысячи лет единое русское государство. Несмотря на то что даже татаро-монгольское иго триста лет продержалось на Руси, русская церковь не умерла. В виде отдельных проповедников, монахов, сумевших сохранить свой статус монастырей, церковь хранила христианскую религию.

Во времена нашествия умудрялись иногда строить церкви. Если вы помните, Андрей Рублёв во времена нашествия писал росписи в церквях, т. е. отдельные церкви были. Татаро-монгольские правители, руководители Золотой Орды считали, что нельзя полностью освободить Русь от православной религии, и даже нельзя предпринимать попытки. Они понимали, что в татарскую веру весь православный народ обратить не удастся, а народ без веры – это крайне опасное население. Поэтому они держали народ в узде, пугая теми святыми богами, которыми славяне всегда руководились, которым верили. Поэтому татаро-монголы хоть и разрушали церкви, но не до такой степени, как, например, при Советской власти. Поэтому церковный институт триста лет сохранялся.

Святые, которые стояли своим духом за Русь до последней капли крови, на Руси были всегда. Их слушали, и даже если они не были святыми при жизни, то их канонизировали. Так, например, Александр Невский содей-ствовал канонизации Владимира Красное Солнышко за то, что тот ввёл христианство на Руси. Византия этого не принимала, так как до того Владимир был убийцей, распутником, насильником. Впервые о том, что он святой, заявил Александр Невский и стал считать его святым, а церковь несколько позже официально канонизировала Вла-димира в святые.

Такие проповедники, всей своей жизнью выстрадавшие силу, мощь, свою святость, как, например, Николай Угодник, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, до сих пор в поклонении у народа и никогда не исчезнут, пока живо христианство. А Сергий Радонежский благословил русское войско на решающую битву против татар на Куликовском поле. Церковь всегда была рядом, и она отвечала и за нравственность народа, и за единство, за духовное состояние народа. В этом её прогрессивная роль была на Руси всегда. Теперь уже всё идёт к тому, что роль её снова возвышается.

Христианство – это акт творения самого Бога на земле. Мы многократно говорили уже о том, что, ввиду тяжёлой сложившейся духовной, экономической, этнической обста-новки на планете в то время (две тысячи лет назад), была необходимость направления духовных учений в некое общее русло.

Появление Христа было актом самого Бога, именно такого Сына Человеческого, который пришёл бы на землю, родившись от земной матери, и показал бы всем людям торжество Божественного учения.

Христос и явился на землю как Бог Свет. Такое явление на земле не предусмотрено для биологических организмов, т. е. зарождение жизни от святого зачатия, а именно – материализации жизни с помощью Света. В Божественных сферах это явление обычное, для нашей же прежней веры это явление немыслимое.

Оказав такое своеобразное почтение земле Иудейской фактом появления с помощью Сына Человеческого Христа, Бог Творец давал понять, что Он пришёл на эту землю для того, чтобы народ собрать воедино. И это не миссия самого народа, что он избранный Богом и самый хороший, а, наоборот, Бог прислал Своего Сына в самую тяжёлую точку земли.

Этим актом Отец Творец Господь Бог хотел показать, что требуется такое новое учение, которое объединит всех сынов человеческих, которое уничтожит распри, установит мир на земле. Это ведь не всегда удаётся даже с помощью Божественных сил, потому что человек не всегда делает то, что Богом предусмотрено. Если говорить о Божьих заповедях, то выполняют все десять заповедей чрезвычайно малое количество людей. Распространение этого учения стало Великим Божественным актом на планете, актом самого Творца Господа Бога.

Однако настоящего религиозного единства в России никогда не было. С одной стороны, потому, что Русь принимала на свою территорию самых различных представи-телей всех наций со всех концов планеты, и каждый привносил что-то своё от своей веры, от своих религиозных канонов. И на Руси по этим причинам было много всевозможных ответвлений религиозных верований.

Но не только это. Дело в том, что с самого сотворения мира всегда присутствовали два начала, два антипода – добро и зло. И они боролись друг с другом: Божественная сила и тёмная. Божественная сила сильнее, но она работает в высших сферах. В более низких, в более плотных слоях Земли очень часто побеждает сила антидуховная. Эта сфера Сатанинская, от того князя Тьмы, князя мира сего Люцифера, который отклонился от семи божеств, пришедших на землю, узурпировал святую власть на земле и с тех пор чинит много неприятностей на пути продвижения какой бы то ни было религии, где вера была направлена к самому высшему Богу, несущему добро.

Такие проникновения антибожественной силы практи-чески происходили параллельно, и, может быть, даже в единстве с действием силы божественной. Равновесие устанавливалось противоположным направлением двух почти одинаковых векторов. Временно побеждало то одно, то другое направление. Вектор верхний – к Богу, вектор нижний – к Сатане.

Это обычное математическое действие векторов с разными знаками. Сатанинские силы всегда постоянно действуют. В притчах и сказаниях о сотворении Мира этот элемент всегда прослеживался. Даже в юмористическом фильме «Сотворение Мира» Жана Эфеля, Господь Бог создавал цветочки, любовался ими, а следом ходил Сатана, ожидая, когда Бог отойдёт от цветов, и сажал на эти цветочки шипы. Поэтому у нас всегда красивое и лучшее сопровождается попытками противоположных сил всю эту красоту и чистоту испортить, расчленить, изуродовать, уничтожить.

Такие явления наблюдаются всегда. Это два противоположных вектора проявления общей творящей силы. Даже в Первом Луче Посвящения уживаются два качества: созидание и разрушение. Разрушение старой отжившей формы, любого явления, которое на земле оказывается временным. Это является закономерным актом отмирания явления как очередной формы. Жизнь и её проявления вечны, но проявляются они в формах, которые конечны, то есть приходят и уходят.

Любая религия зарождается, приходит на Землю, живёт, побеждает, определённый период времени господ-ствует и в некий момент времени, когда сыграет основную свою роль, начинает ослабевать, устаревать.

Каждый такой момент сопровождается борьбой, многими потерями в духовной, материальной, нравственной сфере. Происходит своеобразное отторжение формы при постепенном внедрении новой формы и тоже в борьбе. Рождение нового мучительно и отмирание старого тоже мучительно. Появление и развитие новой религии тождественно по своим проявлениям рождению и смерти одного обычного конкретного человека или какого-то явления.

Учения, хотя и привносятся сверху Высшими Силами, но для конкретного уровня, конкретного места, конкретного времени и положения на Земле. Они тоже являются временной формой верований, облачённых в какую-то религию. Христианство тоже не вечно, как та сумма энергий, которая была привнесена две тысячи лет назад. Оно тоже будет заменено новой религией, но когда, как, в какой мере, этот вопрос ещё выясняется.

Что же мы будем иметь на данный момент? Те, кто смотрит глубинным образом и понимает мир эзотерически, то есть надрелигиозно, для которых нет религии выше истины, они прекрасно сознают космическую смену эпох, эзотеричность всех проявлений и развития самой планеты, человеческих рас, чередующихся и сменяющих друг друга.

Каждая из религий как отдельная форма, соответствующая эпохе, месту и времени, тоже несёт свою положительную роль в начале и постепенно её лишается где-то ближе к концу своего существования. Это причина объективная, а не космическая, и спорить тут бесполезно. Очень важно определить тот момент, где всё это произойдёт, каким образом, как зреет в недрах человеческого сознания новое учение и кто мешает ему.

Самый трудный момент – говорить о том, что происходит сейчас. Боролись ли когда-нибудь православные люди с тем, что противостояло православной религии на Руси? Да, конечно, боролись, но не слишком агрессивно. Таким моментам отторжения сопутствовали какие-то отселения, лишения главенствующей роли светских организаций, привлечение общественного мнения к этому лицу как падшему. Это были светские меры. В средней Руси большой жестокости не было. В раннем христианстве жестокости было больше. В таких случаях даже царские правители и государи проявляли жестокости больше, чем сами церковные владыки за отступничество от веры.

Когда церковь становилась более лояльной и миролюбивой, те, кто желал развалить Российское государство, внедрялись в российские народные ряды и старались опорочить веру, которая была главной для русского народа.

Есть и другой вариант уничтожения настоящей православной христовой веры. Это несение полуправды и искажение основной линии. Поскольку роль самого Христа велика и явление Христа на земле никем не оспаривается, лжепроповедники берут за основу христианское учение, а потом с помощью мелких ухищрений начинают внедрять в него не свойственные христианскому учению элементы. Так образуются секты.

Признак сектантства очень нагляден. Секта отгораживается от мира, делает себя тайной, следит за каждым членом, не разрешая ему никаких вольностей в светской жизни, запрещая общаться с людьми, которые вне секты. Это клан. Такое положение чётко подчёркивает, что человек, попавший к таким проповедникам, останется в секте. Христианская церковь в этом смысле более вольная. Она приглашает под своё крыло, накрывает благостью, помогает. Она не бьёт за отступления, жестоко не наказывает, а привлекает на добровольных началах. Это основной отличительный признак. Главное качество настоящей православной церкви – это её открытость. Все секты закрыты, а значит, обречены, потому что любая закрытость ведёт к догме. Христос призывал к единству.

Названий сект много: баптисты, адвентисты седьмого дня, церковь откровения, христова церковь и т. д. Всё это способ завлечения, создания своего энергетического эгре-гора, куда с помощью молитв отправляются энергии. Они не идут к Христу, а идут к тем руководителям, которые эту секту создали. Сектантство есть в любой религии, даже в индуизме.

Например, кришнаиты, или Шри Чинмой, тоже создали свои секты. Такое направление, как кришнаизм, в самой Индии занимает примерно два-три процента среди всех верующих, а кришнаитов в России после их набега оказалось больше, чем в самой Индии раз в пятнадцать.

Особый разговор о трансцендентальной медитации Махариши Махиш Йоги. Там есть связь с определённым планетным полем сознания и используются энергии, близкие к нему, потому что Махариши Махиш Йоги ещё и физик-электронщик, познавший трансцендентальные энергии. Но у них тоже закрытость, то есть это то, что определяет сектантское направление, хотя они имеют широчайшее распространение по всему миру. Это всё те моменты, которые закрывают основное учение и открытую связь с Высшими Силами и с Творцом Богом. Эти секты наносят вред.

Простому человеку, не понимающему сущности этих направлений, очень легко поверить в то, что проповедник, который его завлёк, настоящий и ведёт к самому Христу. У нас религиозного образования в стране не было, и сейчас у нас много сектантов и проповедников, и прочих религий, которые внедрились в России на всей территории.

То же самое произошло с такими сектами, как Аум Синрикё, которые навербовали много сторонников добродушных верующих. Восточный народ не так доверчив. Восточный человек имеет два качества: слушай и соображай, но на всякий случай камешек держи за рубахой, а у нас рубашка нараспашку. Мы принимаем всех, и наш русский народ поддаётся таким проповедям. Это очень опасно.

Что ещё является отличительным качеством для всех сектантских направлений? Это их обеспеченность. Все церкви, которые идут от сектантства, строят себе великолепные храмы, издают дорогие книги на глянцевой бумаге в лучших типографиях мира. Спрашивается, кто их финансирует? Это нужно тем, кто хочет извне Россию расколоть и в вере православной, и в государственности, и в хранении традиций русского народа. Это чрезвычайно опасные тенденции. Все сектантские церкви финансируются из-за рубежа.

Та вера, которая ведёт к открытой христианской церкви, к защите родины, к единению, является истинной. Каждый, кто привносит в Россию какую-то другую религию, замаскирован. Все они говорят очень красиво, а что внедряют в ваше сознание, неизвестно.

Вспомните Кривоногова. Его быстро разоблачили, потому что он развернул свою работу под Гималайское Белое Братство, создав своё фальшивое братство. Несмотря на весь свой ум, тактику и знание кибернетики, психологии информационного воздействия, ему не удалось удержать личину христианской и Божественной благости. Те, кто поумнее, держат эту личину, но у них в сознании сидят блоки. Они будут до последней капли крови драться и до последнего держаться.

Кривоногов делал ставку на молодёжь. Информационное воздействие дало ему возможность огромному количеству юношей и девушек всадить эти блоки в сознание. Информационное воздействие – вещь очень сложная, эти люди умирали за живого бога. Они фанатично кричали: «Живой Бог, Мари Деви Христос». Это была секта, она не несла настоящего энергетического единения и соединения с Христовым эгрегором и с Белым Братством Шамбалы.

Хочу обратить ваше внимание на то, что, без сомнения, в церкви есть очень образованные и грамотные служители, свои оккультисты и эзотерики. Ярчайший пример – Александр Мень. Это же эзотерик до мозга костей. Возьмите первый том «Корни религии»[25] и до последнего седьмого тома. Он понимал, что есть истина более высокая, чем любая религия. В лекциях и беседах он никогда не подчёркивал, что только христианство самая важная религия. Он старался это смягчать. Мень очень тактично описывал все взгляды на этот вопрос. У него прослеживается эзотерическая линия с самого начала и до конца. Это было владыкам церкви неугодно, за что он и пострадал.

Мень понимал эзотеричность настоящего учения Христова. Церкви сейчас мешает борьба с сектантами, она отнесла к сектантам и народное целительство. Это же древнее искусство! Человек действительно имеет тонкие энергии, и почему бы ими не лечить, если они чистые. Таких целителей много. Бесспорно, в каждом деле примешиваются шарлатаны, бороться надо с ними избирательно, не отвергая всё подряд.

У нас есть разные варианты признания или непризнания Христа. Об этом подробно можно почитать в таких книгах, как у Федотова «Судьба и грехи России».[26] Он говорил о великой роли церкви, о том, что мы связаны с ней надолго и навсегда, приводит серьёзные примеры.

В последнюю книгу Александра Меня «Мировая духовная культура. Христианство. Церковь»[27] была включена статья накануне его убийства 8 сентября, о христианском единстве по книге В. Соловьёва. Все эти книги содержат идею единства, но как его сохранить?

С древних времён известно, что Россия – избранный народ и избранная страна при наступлении новой эпохи – Сатья-юги. Она взяла на себя роль распятия Христа. Россия уже несёт это распятие. За ней будущее, потому что она сильна не экономически, а сильна она Высочайшим Духом. Те силы, которые не хотят избранности России, возрождения русских традиций, русского народа, начинают воздействовать, они всегда так действовали. В книге Вячеслава Иванова «Лик и личины России»[28] есть статья, где он показывает, что по России всё время бродит Сатана со своим подручным Ариманом. Эти имена известны из разных религий. Они не дают светлым началам проявиться.

Стоит только в каком-то месте подняться светлому началу, тут же вступают тёмные силы, которые стараются угробить это начинание. Если человек выдерживает испытание, он укрепляется в силе и в вере в того Высшего Творца, который всё создал. Это Божество как высший принцип не находится в неизменности, этим и отличается христианство от эзотерики.

Христианство утверждает, что Бог неизменен, а эзотерика говорит об изменяемости совокупного Божества. Нам тяжело об этом судить, потому что Творец – это Божество, которое человеку невозможно до конца познать, его замысел и развитие недосягаемы для простого смертного.

В мире есть силы, которые желают разрушения Руси и православной веры. Для этого они создают в России всевозможные препятствия.

Секты, как бы они многочисленны ни были, всё-таки не так страшны. Каждая из них по отдельности не представляет огромной мощи, и в сумме своей они меньше числа православных верующих. Есть другие силы, которые брали своё начало при зарождении расы, при разделении энергий на две противоборствующие духовные Силы. Кто-то был за объединение, а кто-то и против. Эти тайные и дремлющие древние Силы – Евразийские и Атлантические.

Они в колоссальном количестве входят в разные организации антихристианского и антиправославного толка. Они засекречены, завуалированы, и документы о них с большим трудом удаётся извлекать и обнародовать. Это бывает, когда какие-то государства или тайные организации рушатся и секретные документы всплывают.

Масонские организации в России многие знают. Это ассоциация вольных каменщиков. Название сохранилось со времён создания первых организаций масонов.

Масонство мощно процветало в Европе. Это законспирированная организация, которая старалась вовлечь в свои ряды руководителей государств и, в основном, верхний и средний слой населения. Низы не привлекали, т. к. простой народ не имеет власти, их влияние невелико, и они верили в православие.

Масонство, как выяснилось, на первый взгляд вроде бы безобидное. Они тоже верили в единого Бога, имели ритуал посвящения, но с гробами, черепами, у них были свои обряды. Масоны обладали мощной силой и властью влияния на каждого своего члена ордена. Это мощнейшая, богатейшая законспирированная организация, потому что средства брались от верхов, которые не были бедными.

Во время Октябрьской революции стали вскрываться архивы, и они попали в руки историков. В своё время, когда началась Великая Отечественная война, тайные архивы были вывезены при немецкой эвакуации в Берлин. После того когда советские войска завладели Берлином и секретными документами рейха, выяснилось, что в Берлине документов о масонах довольно много. Часть архива, во времена перестройки, вскрылась при ликвидации КГБ. Некоторые документы попали в руки историков и церкви.

Православная церковь всегда боролась против масонства, потому что в России появились силы на раскол церкви и государства. У Олега Платонова вышла книга «Терновый венец России»[29] о масонстве в нашем государстве. Эта книга потрясла меня до глубины души. В ней, конечно, много спорного, но книга направлена на сохранение России и на укрепление православной веры.

Она была принята к печати с благословения Митро-полита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, издавшего трёхтомник, о котором я уже говорила. В последнем его томе «Одоление смуты и слово к русскому народу» он снова подчёркивал негативную роль масонства в России. Как только вышла эта книга в 1995 году, почему-то Митрополит Иоанн в ноябре этого же года умер. Причина смерти никому не рассказывается.

В этой книге говорится о том, что десятки и сотни тысяч дел привозились в Россию в середине XVIII века, точнее с 1731 года, когда возникла первая масонская ложа в России, ещё в екатерининские времена. Многие документы вскрыты недавно, в 1995 году, которые ввозились в Германию. Тайна раскрытия этих документов до сих пор не ясна, и как они попали в руки церкви, неясно. Сегодня понятно, что масонство было для многих формой русофобии, т. е. ненависти к русскому народу, его обычаям, традициям, культуре.

В масонство старались завлечь интеллигенцию, руководство, писателей, композиторов, артистов. Их старались привлечь, чтобы они под таким невинным соусом издавали масонские книги и идеи, которые бы потихоньку проникали в искусство и литературу. Это было задачей многих масонских орденов. Об этом свидетельствует переписка русских масонов со своими руководителями из-за рубежа. Эта переписка стала достоянием тех, кто изучает этот вопрос. Они тоже говорят о заговоре масонства против России.

Архивные данные свидетельствуют, что практически нет ни одного важного события, в котором масонские ордена не сыграли бы особую, всегда отрицательную роль для России. Масонство было главной формой незримой духовной оккупации России, формой реализации антирусских импульсов с Запада.

Известно, что бельгийский масон говорил: «Долой распятого Бога, его царство кончено, Бог нам не нужен!» Другой масон в наше время заявлял: «Пока мы не ликвидируем православные церкви, мы не можем работать продуктивно и построить что-либо прочное». Следующий масон говорил: «Есть война, которую мы должны продолжать до победы и до смерти против всех догматов, против церкви». Мастер ложи Лессингов прямо заявлял: «Мы, масоны, принадлежим к роду Люцифера», т. е. Сатаны.

В России стали организовываться тайные ложи масонов. Выяснилось, что список лиц в масонской галерее России – это краткий словарь, начиная с XVIII века и кончая XX веком при царствовании Николая II.

Эта линия продолжилась, когда в России образовалось временное правительство. Оказалось, что и сама революция шла с опорой на масонов. Даже временное правительство Керенского полностью состояло из масонов. В списке документов перечислены все фамилии офицеров временного правительства: они были все масоны. Все министры финансировались масонами.

Они хотели уничтожить семью Николая II. В этом они сошлись с Советской властью. Керенский хотел сделать это публично и показать, что православная религия не нужна и не нужен такой царь. Николай II не был масоном. Керенский намекнул, что царя надо повесить. Все задачи русского масонства касались работы в эмиграции, событий в России, культуры, интернационала, будущего России, объединения масонских лож, взаимоотношений с великим Востоком, вопросов о великой русской ложе.

Особенно сильно влияла французская масонская ложа. Собраны сведения о нашем времени. Группа авторов говорит: «Сегодня с полной определённостью можно говорить о существовании многих планов, разработанных мировой закулисой в отношении СССР. Во всяком случае, к началу восьмидесятых годов американская разведка имела десятки помощников и единомышленников в высших эшелонах власти. Роль некоторых из них недостаточно ясна, однако в результате их деятельности очевидны данные об их сотрудничестве с иностранными спецслужбами. Это невозможно опровергнуть. По данным, сообщённым министром иностранных дел Латвии, с 1985 года по 1992 год Запад и прежде всего США инвестировали в процесс демократизации СССР, т. е. разрушения России – 90 миллиардов долларов, это всё зафиксировано в документах. На эти деньги покупались услуги нужных людей, подготавливались и оплачивались агенты влияния, направлялась специальная техника, инструкторы, литература и т. д. Мы не знаем, какими деньгами и в каком размере расплачивались с агентами хозяева мировой закулисы.

Известно, что в середине восьмидесятых годов эти агенты резко активизируются. В частности, в Москву по инициативе одной из тёмных лошадок брежневского режима Георгия Арбатова – директора института США, тесно связанного с западными кругами, при поддержке Горбачёва возвращается А. Н. Яковлев, занявший ключевое положение в дирижировании антирусскими процессами.

Авторы записали целый ряд личностей, которые сыграли трагическую роль, по мнению авторов книги, а именно: Виталий Коротич, Юрий Афанасьев, Егор Яковлев, Гаврила Попов, Евгений Примаков, Георгий Арбатов. Далее пишется о характере инструктивной работы партийного пропагандиста Бурбулиса. До 1988 года он твёрдо повторял тезисы о руководящей роли КПСС и подчёркивал консолиди-рующую роль партии в перестроечный период, а также тезис, что империя, т. е. СССР, должна быть разрушена. Была проведена работа по инструктивной подготовке агентов влияния, подготовившая сотни человек, составивших кадровый костяк разрушителей СССР и будущего режима Ельцина. В том числе: Попов, Старовойтова, Полторанин, Мурашов, Станкевич, Гайдар, Явлинский, Болдырев, Лукин, Чубайс и многие другие из окружения Ельцина.

Достоверно известно, что Михаил Горбачёв из сводок КГБ СССР знал о существовании подразделений по подготовке агентов влияния. Ему были известны списки выпускников, но он ничего не сделал, чтобы предотвратить деятельность этих изменников.

Вот что сообщает Крючков, бывший председатель КГБ. Правда, к этим личностям надо относиться осторожно. Он сообщил, что был документ. В 1990 году Комитет безопасности по линии разведки и контрразведки получил от нескольких оценённых как надёжных источников крайне настораживающее сообщение в отношении Яковлева. По мнению Спецслужб, А. Н. Яковлев занимает выгодные для Запада позиции. Горбачёв принял эту информацию, но меры не предпринял.

Интересны такие высказывания. Первые связи будущих лидеров КПСС с масонством налаживаются, конечно, не в период перестройки, а в 60-70 годах. У Горбачёва произошёл контакт с масонством, по-видимому, во время отдыха в Италии. Тогда напористо и очень инициативно действовали подконтрольные ЦРУ масонские ложи, ставшие средством сдерживания коммунизма. В частности, знаменитая ложа «Пропаганда 2», возглавляемая Джелли.

Контакт с масонством А. Н. Яковлева относится ко времени его пребывания в США и Канаде. Они, безусловно, не ограничиваются встречами с масонами. Первые опубликованные известия принадлежности М. С. Горбачёва с вольными каменщиками появляются 1 февраля 1988 года в немецком малолитражном журнале «Merlit» – «Больше Света».

Аналогично публикуется сообщение в нью-йоркской газете «Новое русское слово» 4 декабря 1985 года и приведённые фотографии президента Буша – известного масона, и Горбачёва, проделывающие типичные масонские знаки Сатаны. Упоминается международная еврейско-масонская ложа Бнай Брит. Разрешение на её открытие в России получено лично Горбачёвым по ходатайству одного из руководителей ордена Киссинджера. В мае 1989 года еврейский ежемесячник в Париже «Дар Лярж» сообщил, что в Москве с 23 по 29 декабря 1988 года гостила делегация фрнцузского отделения Бнай Брит в составе 21 человека, после чего был ещё визит из 63 человек. После этих визитов были учреждены ложи в Вильнюсе, Риге, Санкт-Петербурге, Киеве, Одессе, Новосибирске и в Нижнем Новгороде.

Если говорить о Ельцине, в списке масонов его нет, но есть в списке военно-монашеского «Ордена Мальтийских рыцарей». Он принял посвящение в рыцари вполне официально. В августе 1992 года Ельцин подписывает указ за № 827 о восстановлении официальных отношений с «Мальтийским орденом». Содержание этого указа сохранялось некоторое время в полной тайне. Министерству иностранных дел России предписывалось подписать протокол восстановления официальных отношений между Российской федерацией и «Мальтийским орденом».

8 сентября 1992 года с большой торжественностью в Москве открывается ложа «Гармония 48698», дочерняя по отношению к «Великой французской национальной ложе». В ритуале принимали участие Великий секретарь брат Иван Гратуэль и сам почётный Мишель Гардер. Ельцина мировая закулиса наградила званием, которое носит почти каждый член масонского правительства «Рыцарь Командор Мальтийского ордена». Он получает это звание 16 ноября 1991 года. Уже не стесняясь, Ельцин позирует перед корреспондентами в полном облачении рыцаря командора. Эти фотографии опубликованы 9 декабря 1991 года в «Комсомольской правде».

Буш после переворота в 1991 году, когда был подавлен путч, с полным знанием дела, как бывший директор ЦРУ и как масон, публично заявил, что приход к власти режима Ельцина – наша победа, т. е. победа ЦРУ. Это было объявлено в его речи в Америке.

У нас в России тоже был мальтиец: единственный в истории государства Российского император Павел I был руководителем «Мальтийского ордена». Ему Россия не была пристанищем. Он родился уродцем, все его скульптуры, портрет Шубина говорят о его непропорциональной фигуре, со вздёрнутым носом, с безумными глазами. Павел I родился от Петра III, который тоже представлял нечто подобное. Екатерина II, мать Павла I, его не любила уже во чреве своём и всю свою нелюбовь посылала будущему сыну. Он никогда не испытывал материнской любви. Такие люди всегда ущербные.

В своё время граф Алексей Орлов говорил княжне Наталье Загряжской: «И что такой урод делает в Российском государстве? Разве может Россия допустить такого урода к власти!» Загряжская сказала: «Что же теперь его убивать?» Орлов ответил: «А почему бы и нет?» Он был убит.

При всём своём уродстве Павел I обладал способнос-тями ясновидца, предсказателя, теми историческими прояв-лениями, которые привлекли к нему внимание «Маль-тийского ордена». Это был единственный руководитель государства, который был вне православной церкви.

В скором времени книга «Терновый венец России» на прилавках больше не появлялась. Олег Платонов в своей книге перечисляет многих деятелей искусства, я даже в это верить не хочу, это очень уважаемые люди. Православная церковь объявляет их сатанистами. Тут такая борьба умов и Духа! Очень интересная книга, и её надо читать с большой осторожностью, чтобы не очернить кого-либо напрасно.

Была выпущена книга Владимира Вольфовича Жириновского «Последний удар по России». В ней есть много документов. Он приводит документацию со всеми номерами указов и приказов, каким образом в России происходил распад и разложение страны. В частности, он пишет о том, что, по признанию руководителей США, на проведение тайных и иных операций по разгрому нашей страны они израсходовали около одного триллиона долларов США. Эти средства были израсходованы на разработку и реализацию в отношении нашей страны ряда американских доктрин и концепций по информационной войне: «соперничество», «освобождение», тайных операций служб семёрки под различными кодовыми названиями, а также документов ООН, их номера и даты – целый список.

Дальше он указывает, что сейчас существует течение мондеализм от слова «монд» – народ, которое господствует и в котором находится оккультная верхушка банкиров-евреев, печатающих доллары для правительства США. Они с помощью масонства стремятся оседлать общественный процесс создания глобального сообщества и установления нового мирового порядка.

Жириновский также говорит о том, что к таким монде-алистам принадлежал Егор Гайдар, и существуют такие организации, которые продолжают работу по развалу России, о недопустимости воссоединения стран бывшего Союза. Расчленение России им выгодно для того, чтобы мировое господство сосредоточилось в руках США. Они стремятся не допустить духовное возрождение России.

Всё это выглядит правдоподобно. Есть такие пункты, как скрытый ядерный технологический удар по СССР. В нём рассказывается о том, как финансировалось переманивание учёных за рубеж, особенно учёных-ядерщиков, примерно 170 тысяч специалистов очень мощного ума с большими разработками. Это был интеллект – цвет России, практи-чески купленный и вывезенный из России методом переманивания.

В книге есть информация о подпольном разведовательном центре ЦРУ в Москве. В такой ситуации наша задача заключается в том, чтобы не допустить раскола ни в чём. Раскол проник даже в церковь. Украинская церковь с Филаретом стала откалываться. В наших церквях и руководстве тоже пошли признаки раскола. Митрополиты стали неугодны. Вся эта внутренняя и церковная междуусобица – это проявление того, что раскол соответствует состоянию государства. Его поддерживают те, кому нежелательно, чтобы церковь и Россия были едиными.

Мы с вами, сидя в низах, ничего не видим. Документы, которые нам открываются, вызывают у нас удивление, потрясение, мы видим в них противоречие, но не всегда можем их осознать. Нам нельзя допускать мысли о духовном распаде. На данный момент для нас ближе, чем эгрегор единой православной церкви, пока ничего нет. Мы должны понять и привлечь силу тех русских святых, которые всегда с нами работали, помогали Российскому государству.

Мы должны привлечь на помощь Силу Шамбалы, Вознесённых Мастеров Иерархии, потому что они озабочены тем, чтобы Россия стала страной возрождения Духа, экологической мощи и народной силы, генетической целостности нации ведущего русского народа. Мы не должны поддаваться разным провокациям, лжеучениям, не должны разбиваться на разные секты, потому что второе пришествие Христа на землю может не состояться из-за тяжёлых энергий на земле.

В Шамбале Христос давно находится в эфирном теле, то есть Он давно пришёл на планету. Мощь энергий Христа отдана на восстановление православной церкви, чтобы она по-прежнему сыграла свою главную роль в восстановлении России.

Здесь есть нюанс. Христианство, как и Россия, были и являются пока под ведущим влиянием шестого луча посвя-щения (согласно учению Алисы Бейли). Это Луч Преданности и Идеализма. Теперь этот луч теряет своё влияние и приходит седьмой луч посвящения – Луч Порядка и Церемониальной Магии. Владыка этого луча на данный момент Сен-Жермен, который принимает активное участие в содействии возрождения Высокого Божественного Духа русской нации, русского государства, русской страны. Поэтому сейчас эгрегор Христа и эгрегор Сен-Жермена работают в единстве над восстановлением и возрождением народа, над укреплением его Духа и Мощи. Сейчас необходимы молитвы всем святым, почитание икон для оказания помощи церкви.

Несмотря ни на что, пошла тенденция в России к единению религий тех церквей, которые всегда враждовали. Например, ислам и православие всегда находились в некотором противостоянии, особенно сами мусульмане не очень желали не только принимать веру Христа, но и уважать тех, кто ей подчиняется. Они убивали иноверцев. Право-славие гораздо мягче относится к религии братьев. Сейчас наблюдается тенденция сближения.

В Коране и Библии много общего. Коран много заимствовал из Библии. Заповеди Христовы практически те же самые, только записаны другими словами. Каждая сура Корана говорит о том, что Бог един, он требует высокой нравственности. Как бы Бог ни назывался, Аллахом или Брахманом, он всё равно требует от людей единения, потому что все люди братья.

Встречи на высоком уровне руководителей церквей разных направлений говорят о том, что это сближение действительно имеет место. Во многих городах рядом строятся церкви и мечети. В одной из арабских стран существует церковь в виде прямоугольника, где имеют своё пристанище самые разнообразные церкви и верования.

Надо защищаться сообща. Мусульманский мир велик во всём мире, но и христианский мир многочисленен. Настало время собирать камни, а не разбрасывать. Нужно подумать о том, как жить в единой религии, как существовать в мире и дружбе.

Единая религия была дана однажды при создании Земли, при создании человечества. Религия трасформирова-лась у разных народов по-разному, она варьировалась, искажалась и в разные исторические моменты снова приходит к людям в разных намёках, предсказаниях, в отдельных попытках создать единую веру.

О такой религии говорил Даниил Андреев в своей книге «Роза мира»[30], он говорил и о роли христианства. Есть попытка создания религии для всех, религии любви и почитания единого Бога, как молодая религия Бахаи от Баха Улла и от его предшественника, специального посланника от Светлых Сил по имени Баб. Такой религией является и религия суфиев, которая призывала к всеобщей любви и уважению любого брата как друга.

Обе эти религии появились в мусульманских странах для того, чтобы ослабить жуткую воинственность мусуль-манских течений. Многие мусульмане переходили в эти религии – Суфизм и Бахаи. Особенно вера Бахаев мощно пошла по миру. Она привлекает людей на основе братства и любви, на уважении Бога, на уважении правительства. Законы и заповеди этих религий приятны для человеческого сердца. Книга Баха Уллы и «Роза любви» выражают суть этих религий.

В Индии, в Дели, построен «Храм Справедливости» в виде лотоса, автором этого творения является наш русский архитектор Виктор Николаевич Прусс. Это преданный человек вере Бахаев, и она не противоречит христианству. Бахаи – это мировая религия. В ней есть представители 250 стран и мелких княжеств и племён.

В нашей стране главный эгрегор – это эгрегор православной церкви. Это энергетический комплекс, намоленный тысячелетиями. Великие русские святые работают над благоденствием возрождения России, церкви и составляют главную духовную силу. Эту силу надо поддерживать, не поддаваясь никаким проповедникам, которые хотят оторвать часть народа.

Особенно они нацеливаются на грамотную молодёжь: студентов вузов, школьников старших классов. Если молодёжь направить куда-то, то целое поколение выпадает из возрождения народа.

Церковь считает, что всё это изначально от сатанизма, так им проще. В церкви тоже есть эзотерики, но для сохранения единой религиозной линии они сторонятся этого. Все они понимают, что мир эзотеричен, они видят тонкий мир и умеют его использовать, только по-другому. Церковь заботится о том, чтобы народ, не познавший Бога, не попал в руки дьявола.

Сейчас развитие истории идёт по экспоненте. Шестая эфирная раса практически уже внедряется, люди будущего уже есть среди нас. Она будет короче предыдущей, а седьмая раса светящегося тонкоматериального человечества будет ещё короче. Приближается тот момент, который и будет моментом замены материального глобуса Земли на глобус эфирный. К тому моменту раса должна уйти в эфирное состояние. Конец XX века – это перепутье. Нам надо двигаться вперёд «без страха и сомненья».

Православную церковь пока надо сохранять любыми средствами.

Лекция № 5 «Великая Русь и религия» из цикла XXII «Эзотерическая роль России»,

прочитана в Нижнем Новгороде 25 апреля 1996 г.

Русская идея и русская соборность. Эзотерическая тайна России

Что такое русская идея

Сам термин появился в первой половине XIX века и подразумевает назначение России в семье народов Земного шара. Этот термин учитывает роль России, её отличие и единство с другими странами, особенности русского развития и русского характера, русской души, своеобразную мистическую роль, духовную силу России, которая отличает её от всех других народов.

Впервые бурно заговорили о русской идее как таковой, об избранности русского народа или же, наоборот, о его никчёмности с подачи питерского русского публициста П. Я. Чаадаева.

Пётр Яковлевич Чаадаев в 1829 году написал частное письмо Екатерине Дмитриевне Панковой, где выразил своё мнение о развитии России и об особенности русского народа. Но это письмо оказалось столь потрясающим, что о нём сначала много говорили в кулуарах, а потом, в 1836 году, напечатали в журнале «Телескоп», распространяющемся среди всей интеллигенции. Письмо это произвело впечатление разорвавшейся бомбы. Дело в том, что Чаадаев в этом письме поставил вопрос ребром: зачем вообще русский народ был нужен, если он ничего не приобрёл от другого какого-нибудь народа, никакому другому народу ничего не дал, то есть о пустом его существовании. Он фактически вынес в этом письме приговор русской культуре.

После путешествия по России Чаадаев был потрясён немотой русских лиц, ничего не выражающих, и решил, что ныне (то есть в 1829 году) мы составляем пробел в нравственном миропорядке.

Всё это поразило русскую общественность. Общество заволновалось, интеллигенция забурлила, начали выяснять, что такое русский народ, что он несёт миру, для чего он создан, что такое вообще роль России. Николай I, правивший в то время, был взбешён и объявил Чаадаева сумасшедшим.

Чаадаев очень умный человек, это друг Пушкина, но по характеру был довольно пессимистичен. Пушкин посвятил Чаадаеву несколько стихотворений.

После изоляции, в которой Чаадаев оказался, пока интеллигенция бурлила, он долго осмысливал, прав ли был. Начал замечать, что у русского народа есть и другие черты: способность отражать агрессию иностранных врагов, и дух русский, и силу мощную, и стойкость, и много чего такого, что помогало ему выживать в трудных условиях, и, в конце концов, соборность тоже отметил.

Через некоторое время он осознал и мистическую роль России. А через несколько лет переменил своё мнение, написал книгу «Апология сумасшедшего», хотя сумасшед-шим не был. В этой книге мысли его звучали уже во славу России.

С этого момента, когда Чаадаев впервые выступил с вопросом о роли русского народа и русского отечества, наша философия практически никогда не оставляла этого вопроса. Вслед за ним всколыхнулись такие умы, как Владимир Соловьёв, написавший статью «Русская идея». За ним известная работа Бердяева. Были труды Константина Сергеевича Аксакова, который посвятил немало статей роли русского народа, исследованию русской идеи.

Во взгляде на роль русского государства резко выделялись две противоположные идеи: за Россию, русский дух и русскую культуру и против России. Те, кто выступал за всё русское, назывались славянофилами, а те, кто был за процветание западной культуры в России, назывались западниками. И борьба этих двух философских течений практически разделила философию и русское общество на две части: внедрять иностранную культуру или не внедрять?

Славянофилы подчеркнуто соблюдали древние обычаи русского народа, старались носить русскую одежду, говорить старославянским русским языком, имели в обществе свои собрания, активно выступали за развитие русского языка, русской культуры, русского творчества, поддерживали самобытность русских качеств, уважали русский характер.

Западники, наоборот, старались притащить в Россию всё иностранное. В течение XVII – XVIII столетий в Россию шёл поток произведений западного искусства, процветала западная литература. Приезжало много гувернёров, различных наставников, профессоров, приглашаемых из Европы и других государств для чтения лекций в русских учебных заведениях. Было модно держать то французских гувернёров, то немецких учителей. Особенно при Петре I внедрялся культ немецкого промысла, немецкого технократического искусства. В результате на долгое столетие в России стало утверждаться мнение, что русское всё плохое, а иностранное всё хорошее.

Этот дух не выветрился у нас до сих пор. Сейчас много всего иностранного, а мы начали уже понимать, что и русский шоколад, оказывается, качественнее и вкуснее, и продукты русские надёжнее, не отравляют так, как иностранные.

Просвещение внедрялось по западным образцам, и получалось, что Россия якобы не имела ничего своего, что и культура в упадке, и творчества литературного и художественного нет. И если первые поэты, такие как Державин, Сумароков, в России наконец-то начинали цениться, то Запад открыто презирал всё это, так как ему никогда не нужна была грамотная Россия.

И лишь такие учёные, как Ломоносов, впервые заставили заговорить о том, что в России есть своя наука. Русские художники XIX века, композиторы коренным образом изменили представление о мощи русского народа в искусстве, архитектуре, литературе и вообще в культуре. До этого практически только дворцы наших зодчих, куда принимали иностранных гостей, потрясали своей сказочной красотой и богатством. В остальном никто ничего не видел.

Русская идея была призвана решить философские вопросы: зачем нужна Россия, какую особую роль она несёт, имеет ли она особую миссионерскую роль или же она просто придаток всех наций, куда сваливаются, как помои, все отбросы производств, которые нигде больше не нужны?

К сожалению, эта роль нам тоже присуща. Вся противоречивость характера русских, их разнородность, противоречивость поступков, деяний русского народа уживалась неведомым образом в самой России практически всегда.

Поэтому славянофилы говорили: «Какой же у нас народ способный, у него поучиться можно!» А западники, наоборот, говорили: «Да чему учиться? Воровству, пьянству, взяточничеству? Надо учиться у Запада ремеслу, развитию экономики» и т. д. Все они были правы, потому что в России и то и другое всегда присутствовало.

И, тем не менее, несмотря на все внедрения западных искусств, достижений культуры, техники, Россия лица своего не теряла. Она не стала ничьей колонией, как Индия. Несмотря ни на что, русские в случае чего отступали, но русский дух хранили. И спустя несколько десятков лет после какой-нибудь страшной войны Россия опять восставала из пепла, снова русская идея вставала перед интеллигенцией вопросом: что такое есть русские?

За ответом на этот вопрос можно обратиться к взглядам Николая Бердяева и Владимира Соловьёва. Они указывали, что у России своя мистическая роль, что русский народ избран для решения важнейших задач именно в тот период, когда наступит переходный момент к новому золотому веку, когда угаснет космическая эпоха Кали-юга и наступит новая эпоха для России и всего мира.

Такую задачу ни одна страна, кроме России, не могла бы решить. И до сих пор почти все так и думают, несмотря на то, что Россия экономически отстала, что у неё много недостатков и противоречий, и много ещё чего.

И поэтому Россию то губят, то боятся, как бы она совсем не погибла, начинают её поддерживать. А если она слишком сильно опять выходит на передние рубежи, её придавливает мировое сообщество стран. И вот такое положение длится давным-давно.

Сущность русской идеи, как понимает Владимир Соловьёв и многие другие, самой главной своей стороной упирается в христианство. И, дескать, Россия без христианства не может жить, и что есть такое качество – православие, именно на Руси. И оно определяет всё, что связано с мессианством России, её высокий дух, русскую соборность и т. д.

Об этом говорить весьма сложно. Я, например, не согласна с тем, что только православная церковь определила соборность Руси. Дело в том, что такие слова, как «собор», «собрание» – это древние слова, древнеславянские, дохрис-тианские. Христианские проповедники говорят, что слово «собор» обозначает храм, но это уже вторичное значение. Собор – это сбор, собрание, вот это было первое арийское значение этого слова. А христианство привилось на Руси именно потому, что оно не противоречило, а включало в себя понимание этого качества – соборность, то есть общий Дух. Поэтому христианство пришлось по душе в соответствии с качествами русского народа, но не наоборот.

Кроме того, не только православие, как говорит Соловьёв, основа зерна русской идеи. Основное зерно русской идеи – это главным образом влияние русского духа на мировое сообщество. Именно это и определяет творчество русской идеи в мире, именно это доказывает избранность русского народа в его переходе к новым эпохам.

Всё это прекрасно понимают и на Западе, и на Востоке, и на любой стороне Земного шара, то есть никто даже не может игнорировать эту мысль, что Россия избрана. Однако это-то им и не нравится. Поэтому на Россию всегда шли нападки. Раз она избрана, раз у неё дух такой, если она в довершение всего получит ещё и высокое материальное положение, она станет настолько непобедимой, что займёт первое место среди всех государств. А этого все боятся, и никого это не устраивает.

Для того чтобы какое-нибудь государство стало крепким и мощным, ему нужно иметь территорию не большую и не маленькую, например, как у США или Индии. Как считают все, Россия великовата для нашего народа, особенно если учесть малозаселённую Сибирь, что мы не сможем никогда эту территорию обустроить. Зачем, дескать, русским столько земли?

Но это одна сторона. Другая сторона – для того, чтобы государство процветало, нужна чёткость в управлении, в экономике. Этого действительно в западных странах всегда было много, там считать лучше умели, а русские считать не очень любили.

Наши предки старались самобытным образом решать свои вопросы. Когда западные страны пытались утихомирить совершенно непредсказуемую Россию, они договаривались между собой, вводили какие-то общие санкции, и на некоторое время Россия погружалась в экономический тупик. Но неизвестно, как Россия совершенно непонятным ни для кого каким-то образом выходила из очередного тупика.

Вот эта русская идея проявляла себя в самом характере русского народа, самой необычности пути развития России и русского народа.

В прекрасной книге «Россия и Европа», о которой я уже упоминала, Н. Я. Данилевский говорит, что Европа всегда была враждебна нам. Данилевский исследует несколько ситуаций: когда в Европе происходили войны, страны между собой воевали и Россию никто не трогал. Когда что-нибудь случалось в России, европейские страны быстро между собой договаривались и общим фронтом шли на Россию и против неё. Это положение мы наблюдали в Первую мировую войну, когда был организован союз Антанты против российского государства.

Это и во Вторую мировую войну наглядно проявилось, когда вроде бы помогали России против немцев. Но для чего помогали? А чтобы немцы не смогли захватить власть во всей Европе и Азии. А когда стало очевидно, что немцы проиграли войну, России тоже не дали пойти дальше. Быстро организовали второй фронт, чтобы принять участие в дележе территорий. Это отношение Европы и Америки к России, к российскому развитию всегда было наглядно ощутимо.

Вместе с тем, русская идея проистекает из националь-ных русских черт добродушия и ненападения.

Данилевский пишет о том, как русские расселялись и завоёвывали свои территории, как житие русское образо-вывалось: «Слабые, полудикие и совершенно дикие инородцы не только не были уничтожены, стёрты с лица земли русскими, но даже не были лишены своей свободы и собственности, не были обращены победителями в крепостное состояние» ([8] стр. 158). Это не было похоже на завоевание Америки.

Далее Данилевский отмечает, что чуждые всякой насильственности отношения к подвластным России народам проявляет и правительство, «чуждые до такой степени, что нередко обращаются в несправедливость к самому корен-ному русскому народу. Тот же характер имеет и вся внешняя политика России, также нередко в ущерб России» ([8] стр. 158).

Русский народ, русское государство редко поддаются на провокации. Они ведут себя спокойно, и довольно долго им досаждают, пока, наконец, собирается внутри народа ярость. И вот тогда уже без всякого внешнего объявления властей народ может подняться сам.

Вот этого и боятся все западные правители и западное руководство, и наше руководство, потому что в этом плане русский медведь непредсказуем. Почему и появилась так называемая русофобия, то есть боязнь русского духа, русского народа и силы русского государства.

Много занимался идеями России поэт Тютчев, у него и статьи были, и замечательные стихи. Помните: «…Умом Россию не понять, её аршином не измерить…» То есть это всё то, что относилось к высокому духу русского народа, и, в конце концов, в результате почти 150-летней истории борьбы славянофильства и западнических идей в определении русской идеи побеждает в данный момент славянофильство. Оно вновь выходит на арену. И такие книги и организации появились во спасение России, которые дают нам надежду, что русская идея не умерла, что она живёт и будет продолжать жить.

Второй вопрос – корни русофобии. Откуда они взялись? Русофобия – это боязнь русской нации, её влияния в мире, боязнь того, что другие народы подпадут под влияние русского духа, боязнь русской мощи. Россия, как очень непонятное государство, многих беспокоила всегда. И предпринимались попытки её изучения.

Изучение грандиозной российской роли предпринял Карл Маркс. В I Интернационале он занимал должность секретаря по восточным проблемам. К. Маркс написал одну книгу, которую потом от нас прятали, и на русском языке она была издана только в 1989 году. Он в совершенстве изучил тайные дела России по секретным архивным документам военных и особых ведомств России, которые нигде никогда не публиковались, то есть он имел такую «руку», которая все документы ему поставляла.

Если бы её опубликовать, то это был бы фурор и встал бы вопрос об источнике информации. Он прекрасно изучил русский язык, познакомившись со многими русскими революционерами. Читал в подлиннике не только Герцена и Чернышевского, но и многочисленные экономические отчёты о развитии сельской общины, изданной впоследствии в СССР с его рабочими пометками в серии «Архив К. Маркса и Ф. Энгельса».

Перелистывая их, не знаешь, чему поражаться больше – то ли трудолюбию основателя научного коммунизма, то ли его осведомлённости в мельчайших деталях русской жизни. Непереведённой и неопубликованной оказалась главная работа Маркса о России с обстоятельным обзором её истории, получившая в публикации его дочери название «Секретная дипломатическая русская история XIX столетия».

Сейчас, когда об этой, несомненно, важной для Маркса работе стали говорить и писать, оригинал этого труда был включен в 15-й том английского варианта собрания сочинений, выпущенного издательством «Прогресс».

В своей книге «Против России»[31] И. Ильин говорит о том, что Западная Европа не знает русских потому, что ей чужда русская религиозность, русский язык, русская культура, русское созерцательное понимание мира, русская духовность, русский уклад, русская душа. Всё чуждо, всё совершенно не так, как в Европе. И поэтому все они выступают против России. А когда описывают, что происходит в России, намеренно искажают события. Никогда никто не знает толком ничего о России и о русских в Европе и в других странах.

Представьте себе, что даже теперь в Европе вышел сборник «500 самых замечательных художественных работ в России и Европе», и там только три русские работы. И то только те, которые принадлежат футуризму и экспрес-сионизму, в том числе «Чёрный квадрат» К. Малевича.

Где же русская культура, где русские картины? Разве у нас ничего нет? Это ведь поразительно, так наступить на русскую культуру! Но, с другой стороны, если обратить внимание на то, как мы старались западное искусство притащить, то мы сами виноваты в этом прецеденте.

Искажение русской и славянской идеи на сознание пошло во времена формирования в Европе гитлеровского нашествия. Историк Гудрик Кларк в своей замечательной книге «Оккультные корни нацизма»[32] описывает «подзе-мелье» истории, то есть как формировалась идея об избранности арийской нации в немецкой армии.

В Западной Европе, и в том числе в Германии, к тому времени формировались многие оккультные общества и такие сектантские оккультные религии типа «Эдды», которые говорили, что только немецкий народ есть истинные арии. То есть те прогерманские племена, которые раньше всегда на славян нападали. Говорилось, что эти племена и были истинными носителями арийской культуры, а не славянские племена. Вот эта идея и взбрела в голову Гитлера, и не только ему одному.

Собственно говоря, ему даже и внедрили такую идею, поскольку он страдал некоторыми психическими неуравно-вешенными состояниями. Зажигался как фанатик от этой идеи – провозгласить немецкую нацию выше всего мира.

Его идеолог оккультист Рудольф Горс использовал и восточные символы типа свастики, и колдовство, и магические гадания на древних скандинавских рунах, потому что у немецкого народа сохранились старые традиции от тех прогерманских племён, которые жили когда-то на терри-тории скандинавских стран.

Таким образом, все это вошло в смешанную оккультную систему верований верхушки нацистской армии и таких фанатиков, как Гитлер, Гиммлер, которые были самыми ярыми и отчаянными оккультистами, желавшими распространить немецкое влияние. И базировалось это также на русофобии.

Главным в задачах Гитлера было покорить Россию и задавить в корне все арийские идеи и русский дух, русскую самобытность и превратить её в колонию немецкой нации.

Западноевропейские народы свою голову не любят подставлять под удар. Завоевателям, которые приходят, они и власть отдают добровольно, и ключи от города. Это в Европе была такая традиция, в отличие от русских, которые сражались до последней капли крови.

Нужно сказать, что эти идеи пробрались и в средства массовой информации. Насколько теперь безответственно относится телевидение к тому, что оно показывает, газеты печатают много материалов против русских. Не так давно, в 1994 году, прошла телепередача по ОРТ «Коричневое облако» о фашизме в России. Вы только подумайте! Причём в пользу фашизма!

И сейчас уже в России есть общества за Гитлера, которые в день рождения Гитлера ходят по улицам со свастикой, с флагами и кричат: «Хайль, Гитлер!» То есть сами русские позволяют в своей среде допускать антирусские настроения. Это-то и убивает патриотизм русских. Это не наша идея, не русская, которая забрасывается сюда специально для того, чтобы русских уничтожить.

Духовный руководитель православного русского народа Митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн, сейчас уже покойный, в книге «Одоление смуты» так обратился к русскому народу: «Сегодня печать, радио, телевидение превратились в царство циничной лжи. В России развязан антирусский информационный террор, осуществляемый последовательно и целенаправленно. Его главной целью является разрушение русского самосознания, русской духовности, традиционных религиозно-нравствен-ных ценностей и национально осмысленной имперской государственности».

Это колоссальная диверсия против духа русского народа, это желание разрушить русский дух, русское самосознание для того, чтобы эту страну забить иностранной дешёвкой, иностранными идеями.

Я бы сказала, что мы не всегда видели поддержку русского духа в России со стороны руководителей государ-ства. Соловьев свою книгу «Русская идея» написал в 1888 году прошлого века, а издал во Франции, потому что в России не смог. А потом только в 1909 году её издали в России. Бердяеву пришлось издавать некоторые труды за границей.

Вячеслав Иванов, написавший «Лики и личины России», человек, преданный русской идее, не был принят советским правительством и был вынужден уехать и печатать книгу за рубежом. Он писал о том, что, пока существует русский дух, демоническая сила старается разрушить Россию, она идёт параллельно с высоким духом и всё время старается ухудшить ситуацию.

Спрашивается, откуда же всё это берётся? А вот давайте заглянем в книгу о русской нации, которая теперь издана организацией «Акирн» (организация по комплексному исследованию русского народа) – движение за Россию. Там приводятся такие факты: «В декабре 1917 года власть захватила организация во главе с людьми, имевшими в целом выраженное антирусское настроение, за исключением Сталина, который позже перешёл на патриотическую, в том числе русскую ориентацию и основу.

Например, глава революционного правительства Ленин, как известно, очень любил Маркса и Энгельса, известных своими антирусскими настроениями. Он был их верным учеником и последователем, любил всё немецкое – язык, музыку. Известно также, что Ленин выступал за поражение России в Первой мировой войне, причём за поражение от монархической кайзеровской Германии. Известны и другие его нелестные высказывания по отношению к русскому народу, в частности об интеллигенции.

Своими антирусскими настроениями, политикой и делами отмечались также руководящие работники револю-ционного правительства – Свердлов и Луначарский. В частности, Свердлов – автор указа о расказачивании, а Луначарский был известен проводившейся им политикой антирусской направленности образования в России. Луначарский, кстати, причастен к тому, что это именно он отверг письмо Махатм, которое в 1926 году Рерих привёз в Россию. К сожалению, было не так много русских руководителей, болеющих за русский народ.

Завершая первую часть лекции, я скажу о роли евреев в России. Это очень противоречивая национальность, она не имеет территориальной общности в России. У людей этой национальности есть много прекрасных качеств: ум, творческий талант, дружба, соборность. У них много отличных преподавателей, музыкантов, художников, то есть они, как правило, представители культуры. Это, бесспорно, замечательные качества.

Но есть одно, которое настораживает – это частое выступление против русских и против России. Эзотерически это объясняется тем, что у русской и еврейской нации разные девизы. На это обращала внимание Алиса Бейли в замечательной книге «Судьба наций»[33]. Дело в том, что проблема евреев является символической. У нас люди делятся на тех, кто уважает евреев, на тех, кто категорически против всех евреев, и на тех, кто спокойно относится и воспринимает их. Евреи тоже разные бывают.

Возьмите, например, Мстислава Ростроповича. Как он бьётся за русскую культуру, за русское самосознание, как он выступает в каждую трагическую минуту за Россию, помогая ей! Помните, даже во время путча приехал в Белый дом, не жалея жизни. Вместе с Галиной Вишневской они вкладывают свои личные сбережения в строительство больниц и детских домов. Он же не один такой, таких много.

Проблема эта общая, очень большая и является проблемой человечества в целом. Ещё в Библии Господь сказал: «Рассею я этот народ за непослушание мне». И рассеял, и они везде есть. Если сложить суммарно по всем странам, то их по численности, пожалуй, больше всех. И в каждой стране они оказывают своё специфическое влияние. Но во всех странах их принимают как своих, а русский дух выражает противоречие. В чём дело, почему? А вот девизы разные, созвучия разные. Русские и евреи по-разному оценивают то, что в жизни является важным.

По этому вопросу А. Бейли писала: «Проблема евреев, которая символически является проблемой человечества в целом, сейчас впервые стала гуманитарной проблемой, тесно связанной с четвёртым (человеческим) царством природы, так как это царство является местом встречи трёх божественных аспектов. Евреи, со своей претензией на роль «избранного народа», на протяжении веков символизировали странствующую воплощённую душу; но еврейский народ никогда не понимал возложенной на него символической миссии и присвоил себе славу и честь избранника Господа.

Евреи совершили эту ошибку и, будучи восточной расой, не смогли внушить Востоку идею о божественной природе человечества в целом, так как все одинаково божественны и все – избранники Господа» ([33] стр. 41-42).

Все являются изначально единым народом. На самом деле Господь появился в Израиле потому, что там хуже всех обстояло дело по части единения духа, там была уже духовная деградация. Это была самая страшная точка, поэтому там и требовалось такое влияние.

Вот только миссия, духовная роль и ответственность, на стыке двух эпох – Кали-юги и Сатья-юги – возложена на русский народ. А еврейскому народу не нравится эта идея, поэтому происходит на этой почве много стычек. Если приходит к власти еврейская верхушка, то очень скоро вся власть становится еврейской. Могут быть разные мнения на эту тему.

Лично я не против евреев, потому что у меня есть примеры искренне преданных людей с прекрасными человеческими качествами. Моя классная руководительница, например, Дора Самуиловна Левинсон – учительница истории в школе № 13, которую я заканчивала в Горьком – это образец духовности, честности, порядочности и заботливости. Я не знаю ни одного плохого качества, которое могла бы в ней найти. Это человек истинно преданный русскому народу, хотя в паспорте написано – еврейка. И много было у меня духовных, прекрасных знакомых, которые являлись евреями по национальности.

То есть дело не в национальности, а в той совокупной традиционной идее, которая тянется с древних израильских времён, она мешает самим евреям ассимилироваться и в России, и в других государствах. И поэтому получается так, что русские, наверное, единственный народ, который хоть и по-братски с ними обращается, но, тем не менее, полного доверия нет.

Каждый еврей – это конкретный человек, они все разные, но суммарный еврейский и русский дух не совпадает.

Практически положение должно быть таким, что для осуществления настоящей русской идеи Россией должны руководить русские, как в Германии должны руководить немцы, в Японии японцы и так далее.

Таким образом, русская идея заключается не только в том, чтобы не дать пропасть русскому человеку и русскому государству, но и сделать действительной его настоящую мощь, изначально данную от Бога, как потомкам арийской нации.

Русская соборность

Что такое русская соборность и вообще соборность?

Это идея о характере русского народа, состоящая в сплочении и в общем проживании проблем, таких как: защита, образование, культура. То есть это идея о национальном единении, и отсюда идут следствия: собор-ность русского дома, соборность русской семьи, соборность общей религии.

Изначально, с древнейших времён, слово «собор» означало сбор, собрание, то есть соединение людей либо для совета, либо для охоты, либо для проведения сельхозработ, либо для постройки дома кому-нибудь из своих селян и т. д. В некоторых городах привилось русское слово «вече», этот термин использовали северорусские народности. И многие независимые города, дольше всех державшие независимость, такие, как Новгород, Псков, этим словом называли ещё и общий орган управления, который даже решал вопрос, ходить ли войной на кого-нибудь. Это решалось не единолично князем, а соборным органом – вече, когда весь народ сходился на решение.

Идея решать все важные проблемы сообща, всем миром и есть корень той самой соборности, которую приписывают русской нации и русскому характеру.

Соборность работала во всех направлениях: всем миром, сообща собирали безвозмездно деньги, например, на какой-нибудь храм в селе или на открытие земской школы, или другого какого-нибудь общественного органа, на который государство не давало содержания.

Во многих более расчётливых странах, таких как Швеция, Германия, Дания, если неожиданно умирает какой-нибудь родственник, то родные собираются, деньги дают, но тщательно записывают. И потом это ответвление семьи считает своим долгом выплачивать то, что им давали на похороны. Это считается у них нормой жизни. У нас же благодаря русской соборности безвозмездно дают.

С точки зрения семейных устоев и хранения семьи не только русский народ владел такими качествами. И еврейские семьи, например, в этом вопросе себя очень хорошо ведут, достойно подражания. И грузинские семьи, многие кавказские народности – у них силён семейный уклад. Но при этом русская семья не только для себя делает, она и другим всё даёт. И вот это качество и соответствует загадочной русской душе и связано с русской соборностью.

В трилогии «Русская Цивилизация и соборность», составленной Евгением Троицким, есть статьи о русской соборности. Троицкий проводит мысль о том, что русская соборность – это «сплочение свободных людей, основанное на христианской любви и привязанности к Отечеству, духовным ценностям России» ([16] стр. 20).

Обратите внимание: «основанное на христианской любви». Но ведь христианство появилось на Руси всего тысячу лет назад. Разве до этого не было соборности? Вот эта привязка не является ни исторически точной, ни достаточно правомерной в целом. Но, тем не менее, пришедшее на Русь христианство продолжало идеи соборности и благословляло совместный русский уклад, такой домострой, который бы укреплял семью, в которой имеется хозяин, глава, где семейные разветвления работали бы в единстве с общим кланом.

Это в любом государстве выгодно, но это направление соборности потихоньку начало теряться к XX веку и особенно теперь. Не редки случаи, когда в одной семье не только политическое расслоение, но и экономическое, и духовное, и даже прекращается всякое общение. Семья в результате расслоения и разделения общества катастрофически теряет своё значение. Для возрождения русского духа, русской соборности и мощи России совершенно необходимо поднимать роль общего семейного дома, роль семьи в обществе. Без этого невозможно совершенствование нации, возрождение духа.

Дети не слушают родителей, грубят, хамят, а на самом деле они повторяют то, что родители говорят о ком-то. То есть присутствует беспардонность в высказываниях, совершенно безответственное засорение языка, не только сленг, на котором разговаривают, а откровенная матерщина во многих семьях. Всё это настолько влияет на упадок русской соборности в наше время, что её нужно возрождать из катастрофического состояния. Сейчас никто нигде никого не слушает.

Церковь в настоящее время пытается спасти поло-жение, но она подвержена идее запретительства. Раньше, когда религия имела большую власть на Руси, без духовенства русский царь ничего не мог предпринять. Сейчас церковь постепенно отвоёвывает свои права.

Что касается русской соборности в дальнейшем, то здесь, очевидно, придётся вспомнить опять Вл. Соловьёва, который говорил, что есть три ипостаси: русское православие, русский дух и русский характер, которые на самом деле будут держать русскую соборность.

У нас в какой-то степени русский патриотизм держала в страхе Коммунистическая партия. Какого качества был этот патриотизм, можно спорить, потому что войну русские выиграли на самом деле не благодаря Коммунистической партии, а благодаря русскому духу и русской соборности и тому качеству, которое его всегда заставляло защищать свою родину, истинно русского и глубинного патриотизма. Он всегда и везде имеет место. А что касается возрождения этого качества, которое во многом сейчас утрачено, здесь придётся всем миром действовать и внедрять в сознание народа необходимость и русского патриотизма, и русского качества, и русского характера.

На втором съезде представителей Русского народа страны и зарубежья «О геноциде Русского народа», проходившем в Волгограде, было представлено обращение к съезду, которое напечатано в книге Е. Троицкого «Русская нация» ([16] стр. 215-216), и я частично его процитирую.

«Съезд считает необходимым решительно поставить вопрос перед всей российской общественностью: кто в действительности фашиствует в России? Неужели дети тех, кто освободил мир от чумы фашизма, объединяющиеся под святыми знамёнами возрождения многонациональной великой России, или же кучка людей, пришедшая к власти с помощью Запада, поставившая народы России на грань вымирания и уничтожающая их будущее по человеко-ненавистническим программам.

Мы призываем всех граждан страны, осознающих ответственность за будущее своих детей и своего народа, за будущее государство российское, не допустить новый антирусский террор в России, организуемый под лживым предлогом борьбы с «русским фашизмом».

Помните! Судьба Отечества в руках нашего поколения. Мы, русские, несём ответственность перед историей за будущее своего и других коренных народов России, за Российскую государственность.

Известно, что основой любого многонационального государства, его скрепляющей силой является основной народ – ведущая нация: во Франции – французы, в Англии – англичане, в России – русские.

Люди русские! Возродим свою православную духовность, национальное самосознание и государственность!

Русские избиратели! Выбирайте русских и представителей других коренных народов, навечно связавших свою судьбу с Россией.

Русские депутаты! Целью вашего законотворчества должно быть возрождение Великой России как унитарного русского государства и защита интересов русских!

Русские чиновники! В каждом деле руководствуйтесь национальными интересами!

Русские предприниматели! Производите для России, торгуйте для России, а не Россией!

Русские воины! Совершенствуйте свою выучку, будьте готовы к защите своего народа, как защищали его наши отцы и деды в годы Великой Отечественной войны!

Русские в правоохранительных органах! Рука об руку с русским народом избавьте Россию от беззакония и преступ-ности!

Русские учителя, журналисты, писатели! Боритесь за сохранение русского языка и культуры, воспитывайте рус-ских патриотов!

Русские за пределами нынешней России! Требуйте от российского правительства защиты ваших интересов, отстаивайте свои права, создавайте свои органы само-управления!

Русские парни! Будьте мужественными, не давайте глумиться над Россией! Вы – граждане Великой Державы! Вы – её будущее!

Мы русские! Наше дело правое. Победа будет за нами!»

г. Волгоград, 5 февраля 1995 года

Эзотерическая тайна России

На эту тему я буду говорить немного, хотя вопрос колоссально большой. Уже много было сказано о том, что Россия и русский народ, как потомки древних арийцев, изначально имели великую миссию, от Бога данную. Эта миссионерская роль России проявится в период катастрофических моментов, потому что давным-давно на небесах и в нашей Иерархии, в Шамбале, и в Космической Иерархии, и Иерархии Солнечного Логоса известно, когда будет смена эпох. И для каждой смены эпох в любой расе назначался свой народ, который имел бы избранную роль в тяжёлый момент.

Для эпохи смены Кали-юги на Сатья-югу такая роль предоставлена русскому народу, и изначально ему были даны все эти необходимые качества.

В своей книге «Знаки Христа» В. Сидоров говорил о том, что Россия – это и есть тот самый ковчег, который спасёт все главные духовные достижения нашей пятой расы, чтобы они существовали в шестой.

Он пишет об этом ковчеге таким образом: «Что означают слова Учителей о массиве, как бы зарезервированном для Будущего? Они означают, что ковчег для спасения человечества уже сооружён. В отличие от Ноева, он Планетарен и Космичен. И этот ковчег – Россия.

Да, да, именно Россия, потому что, как вы знаете, Учителя достаточно чётко обозначают общие контуры заповедного пространства: Центральная Россия и большая часть Сибири. О том, что России предназначено стать особым, решающим фактором в период смены космических эпох, известно давно. Но из этого со всей непреложностью следует, что лишь вовлечённые в её духовную орбиту и могут рассчитывать на подключение к новой эволюции планеты. Остальное будет отсечено» ([2] стр. 180).

То есть тот, кто не поддержал Россию, не присоединился к ней духом, будет отсечён вплоть до стран и континентов. Именно потому, что в шестую расу уйдёт менее 10% населения планеты. Рассчитано и эзотерически подтверждено, что планета может выдержать не более 6 миллиардов людей.

Дело в том, что исчерпан предел энергий, данный на Землю для содержания разумной сущности. Для того чтобы добыть энергию для такого огромного количества жителей планеты, надо нарушить законы Космоса, что никому не дозволено, к тому же страдает Земля.

Поэтому когда популяция живых существ, например, животных, превышает чрезмерно допустимые размеры, то включаются неведомые силы и уничтожают значительную часть популяции: будь то кролики в Австралии или семейство хищных рыб в море, где им не хватает пищи, или грызуны в степи, которые всё съели, или какая-нибудь саранча среди племён бушменов. Кто же подлежит отбраковке в этой ситуации? Получается, что это те, кто не соответствует высокому духу, кто не соответствует идее великой эпохе Сатьи-юги.

И вот оказывается, что, несмотря на нищету, экономическую беспомощность, идее этой приближающейся эпохи более всего соответствует русский народ. Почему это так? Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к книгам А. Бейли и, в частности, к книге «Судьба наций». Основная идея, существующая в этих трудах, заключается в том, что в эволюционном развитии всё закономерно, последовательно и соответствует заранее определённому течению времени, для того, чтобы все необходимые явления свершились.

А посему каждая нация выходит на передовые, особенно значимые рубежи истории не случайно, а строго в соответствии с миссией, которую только она и может выполнить на текущий момент времени в соответствии со своей сокровенной, изначально Богом данной сутью.

В книгах А. Бейли говорится о том, что те или иные явления, влияющие на ход истории, происходят под воздействием определённого рода энергий или лучей, имеющих свою отличительную психологическую особенность. Лучей этих семь, и каждая нация имеет с некоторыми из них свою особенную связь.

Россия много лет жила под руководством шестого луча – это Луч Идеализма и Преданности. Наш патриотизм и преданность во многом были идеалистичны. Ни один народ не имел этих качеств, так ярко выраженных. Этот луч начал действовать на Руси с 1625 года, то есть уже более 300 лет он убывает, и многие качества, провоцируемые этим лучом преданности и идеализма, постепенно уходят.

Тем не менее, примерно треть человечества, и в том числе значительное большинство в России, находятся в воплощении ещё под этим лучом. Представители 6-го луча, у которых, кроме того, и луч личности шестой – упрямы, консервативны, разумных доводов не слушают, ни во что не верят и, как правило, препятствуют развитию духа. Но они тащат своим трудолюбием и упорством всё наше производство. Поэтому они тоже нужны и пока ещё они не могут исчезнуть с плана нашего проявления.

Сейчас начал входить в проявление 7-й луч, и он набирает активность с огромной силой. Седьмой луч по своим характеристикам называется Луч Порядка или Церемониальной магии. И этот луч, эта энергия является характеристикой высшей сути русского народа. Поэтому сейчас около 40% рождены в России под руководством 7-го луча посвящения. Сейчас в России начинает рождаться много так называемых детей индиго – это дети будущей шестой расы, которые имеют седьмой луч посвящения.

Если говорить о магии, то это не та магия, которая занимается колдовством, а Высшая Магия – та, которая ведёт к торжеству духа. Далеко не все овладели и не все овладеют в этом воплощении мастерством в этой области, но Высшими Силами даётся помощь, и в основном тем, кто рождён под фиолетовым лучом. Это новые люди России, это люди, которые будут сохранены для 6-й расы, потому что у них, кроме возможности трудиться и способности хранить преданность, будет ещё и понимание Высокого Духа России, её нового назначения.

А. Бейли в книге «Судьба наций» так говорит о задачах этого луча: «Одна из главных задач энергий седьмого луча – это способность соединить Дух и Материю, а также субстанцию и форму. Вам станет ясно, что работа науки тесно с ней связана, и создание новых форм явится конкретным результатом совместной работы управителей пятого, второго и седьмого лучей, привлекающих при необходимости помощь управителя первого луча» ([33] стр. 37).

Таким образом, катаклизмы в России и страшная неразбериха происходят потому, что Россия меняет свой луч. Вообще, это обычное явление, когда над страной меняется лучевое влияние, тем более что давно такого в России не случалось. И это приурочено к тому, что сейчас вся шестая раса, приходящая на смену 5-й, в которой мы пока живём, будет руководствоваться седьмым лучом.

Среди всех стран главенствующее управление седьмого луча будет иметь только Россия, поэтому всё упование рода человеческого на восхождение к Высокому Духу может быть осуществлено через идеи, добытые русским духом и самим русским народом.

Лекция № 4 «Русская идея и русская соборность. Эзотерическая тайна России» из цикла XXII

«Эзотерическая роль России», прочитана в Нижнем Новгороде 23 апреля 1996 г.

Начало положено

Итак, дорогой читатель, ты познакомился со сборником лекций о России, которые были прочитаны человеком, сумевшим путём глубоких исследований и трудом души своей раздвинуть рамки устоявшегося материалистического мировоззрения и приоткрыть сокровенную тайну нашей Родины.

Ты не случайно приобрёл эту книгу. Так же, как и многие из нас, ты пытаешься понять самого себя, понять свою душу, ту загадочную русскую душу, которую никак не удаётся втиснуть в узкие рамки голой целесообразности во имя прибыли.

Оказывается, совершенно нормально, что эти «великие ценности», которыми так гордится западная цивилизация и которые так усердно пытаются нам в последнее время навязать, приводят в уныние и тоску нашу душу.

Да, нам, конечно же, надо научиться расчёту и коммерции, но не это является нашей целью, это всего лишь дань необходимости правильной организации распределения материальных ресурсов. Но эта необходимость должна знать своё место, ибо является всего лишь средством, но никак не целью развивающейся жизни, в которую вплетены наши души.

Целью же нашей жизни в настоящее время должен стать качественный скачок сознания, который возможен только при свободном, глубоком исследовании тех закономерностей, которые изначально существуют в жизни Вселенной. Да, именно человек, состояние его сознания, экология сознания, осознание человеком себя, как гражданина Вселенной, Единой Жизни, осознание себя творческой силой, является уже насущно необходимым.

Жажда гармонии Земного и Небесного – это и есть тот сокровенный смысл, тайна души русской. Это именно та идея, которая может объединить наш народ и сделать его несокрушимым, но не для того, чтобы поработить кого-то, а для того, чтобы наконец осознать своё братство и познать радость сотрудничества на общее благо.

Именно для этой цели, цели просвещения, подъёма сознания на новые рубежи и творческие возможности, и была создана Маргаритой Михайловной Тоненковой Школа «Млечный Путь» в Нижнем Новгороде, а также организованы другие группы в разных городах России и Украины.

Начало было положено. Но, как и любое начало во имя общего блага, положено было вопреки всему, а не благодаря.

И для того, чтобы достичь этой удивительной возможности услышать, понять и выразить тайну своей души, необходимо глубокое исследование, преодоление, труд, большое терпение и сострадание ко всему живому, мужество и стойкость.

А посему желаем тебе познания, познания и ещё раз познания!

Сотрудники Школы «Млечный Путь» в Нижнем Новгороде

Выражаем особую благодарность С. Н. Якименко и А. К. Будруевой за активное участие в переписывании с аудиокассет лекций, вошедших в этот сборник.

Редакторы сборника

Духовно-просветительное издание

Тоненкова Маргарита Михайловна

Сборник лекций № 5

Избранные лекции

из цикла XXII г. Нижний Новгород

«Эзотерическая роль России»

Редакторы В. А. Бочкарёв, Е. Н. Рогинская, О. А. Буканова

Компьютерная верстка В. А. Бочкарёв

Технический редактор М. М. Селиверстов

Корректор О. Л. Леонтьева

Макет обложки издательство

Для связи с издателями: E-mail: mmton@mail.ru

Сдано в набор 27.04.12.

Подписано к печати 14.06.12.

Бумага офсетная. Формат 60x84 1/16

Гарнитура «Times New Roman».

Печать офсетная. Зак. 8/11. Тираж 300 экз.

Отпечатано в типографии «Дятловы горы».

603167, Нижний Новгород, ул. Маршала Казакова, 4.

Тел. (831) 243-16-68, e-mail: mpks@mail.ru

[1] Энциклопедия символов. Бауэр Вольфганг, Дюмоц Ирмтрауд, Головин Сергиус. / Пер. с нем. Г. И. Гаева. – М.: «Крон-пресс», 1995. – 512 с.

[2] В. Сидоров. Знаки Христа. Повесть. – М.: ВОК, 1992. – 191 с.

[3] Словарь символов. Х. Э. Керлот – М.: «REFL-book», 1994 – 608 с.

[4] П. Мейсон и Рон Ленг. Сатья Саи Баба – воплощение любви. Пер. с англ. – СПб, Об-во Ведической культуры, 1993. – 346 с. (стр. 191)

[5] Велесова книга. Русские Веды. Пер. и коммент. А. Асова. Изд. 2-е. – М.: ООО «Менеджер», 1995. – 320 с.

6 Гобарев В. М. Предыстория Руси. В двух частях. / Под ред. акад. РАЕН В. А. Золотарёва. – М.: «Менеджер», 1994. – 682 с., ил.

[7] Шилов Ю. А. Прародина ариев: История, обряды, мифы. – Киев: Синто, 1995. – 744 с.

[8] Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культур-ные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. Изд. шестое. Серия «Литературное наследие русских мыслителей». – Санкт-Петербург: Изд-во «Глаголъ»; Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1995. – 552 с.

[9] Россия и Европа. Опыт соборного анализа. В двух частях. Сост. и вступит. статья П. В. Тулаева. Творческое объединение «Собор». – М.: Изд-во «Наследие», 1992. – 565 с.

[10] Шпенглер Освальд. Закат Европы. Том 1. Образ и действительность / Авт. вступит. статьи А. П. Дубнов, авт. комментариев Ю. П. Бубенков и А. П. Дубнов. – Новосибирск: ВО «Наука». Сибирская издат. фирма, 1993. – 592 с. Издание 1923 года.

[11] Бургон Томас Генри. Свет Египта или наука о звездах и о душе. – М.: REFL-book, 1994. – 624 с.

[12] Шилов Ю. А. Космические тайны курганов. – М.: «Молодая гвардия», 1990. – 270 с.

[13] Асов А. И. Атланты, арии, славяне: История и вера. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. – 500 с.: илл.

14 Митрополит Иоанн. Одоление смуты. Слово к русскому народу. – СПб.: «Царское дело», 1995. – 348 с.

15 Кулюгин А. И. Правители России. – Чебоксары: «Чувашия», 1994. – 332 с.

16 Троицкий Е. С. (Сост.). Русская нация: историческое прошлое и проблемы возрождения. – М.: АКИРН, 1995. – 221 с.

[17] Троицкий Е. С. О Русской идее. Очерк теории возрождения нации. В двух частях. – М.: АКИРН, 1994. – 313 с.

18 Троицкий Е. С. (Сост.) Русская цивилизация и соборность. – М.: АКИРН, 1994. – 250 с.

19 Троицкий Е. С. Соборная сила многонациональной России. – М.: АКИРН, 1995. – 36 с.

[20] Чижевский А. Л. Физические факторы исторического процесса. – Калуга: Ассоциация «Калуга-Марс». Гос. музей истории космонавтики им. К. Э. Циолковского. 1992. Перепечатка с издания: Калуга, 1-я Гостиполитография, 1924. – 72 с.

[21] М. Коршунов, В. Терехова. Тайна тайн московских. – М.: Слово/ Slovo, 1995.

[22] Котельник Л. А. Способы расчета неблагоприятных дней человека на основе лунно-солнечных ритмов. – Донецк: «Донбасс», –1989. 43 с.

[23] Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. – М.: «Наука», 1988. – 784 с.

[24] Козлов Ю. Ф. Союз Короны и Креста. – Саранск:, 1995. – 288 с. (есть список всех царей Руси от 800 г. до 1917 г.).

[25] Мень Алекс. История религии. В VII томах. Том I. – М.: СП «Слово», 1991. – 287 с.

[26] Федотов Г. П. Судьба и грехи России / избранные статьи по философии русской истории и культуры / В двух томах/ Сост., вступ. ст. и примеч. Бойкова В.Ф. Том 1. – С.-Петербург: «София», 1991 – 352 с.

27 Мень Алекс. Мировая духовная культура. Христианство. Церковь. (Лекции и беседы). – Н. Н. «Нижегородская ярмарка», 1995. – 671 с.

28 Иванов В. И. Лик и личины России: Эстетика и литературная теория. – М.: «Искусство», 1995. – 669 с.

[29]Платонов О. А. Терновый венец России. История масонства 1731-1995. – М.: «Родник», 1995. – 432 с.

[30] Андреев Д. Л. Роза мира. Метафилософия истории. – М.: «Прометей», 1991, – 288 с.

[31] Ильин И. А. Против России / Сб. «Водолей – знак России». – М.: Советский писатель, 1992, 143 с.

[32] Кларк Николас Гудрик. Оккультные корни нацизма.– СПб.: Лениздат АО «Евразия», – 343 с.

[33] Бейли А. А. Судьба наций. – М.: «Лариэн»,1994. – 174 с.

Поделиться в соц. сетях

В Мой Мир

РќСЂР°РІРёС‚СЃСЏ

Школа духовного развития "Млечный Путь"

Историческая роль России

"Эзотерическая роль России"

Русь и религия. Русская идея.

Русская соборность.

Карма России. Распятие Руси.

Оглавление

Космическое распятие Великой Руси – путь к духовному возрождению

Что такое крест и Космическое распятие

Распятие Великой Руси

Космическая роль России

Эзотерический взгляд на расселение Арийской расы

Россия – буфер между Востоком и Западом

Откуда пошла нынешняя карма России

Великая Русь и религия

Русская идея и русская соборность. Эзотерическая тайна России

Что такое русская идея

Русская соборность

Эзотерическая тайна России

Начало положено

Поделиться в соц. сетях

Комментарии Вконтакте:

Комментарии Facebook:

Оставить комментарий Отменить ответ

Книги

Медитации М. Тоненковой

Практикумы М. Тоненковой

Лекции М. Тоненковой

Выступление М. Тоненковой на ТВ

Картины

Великие художники

Музыка

Общественная позиция

Архивы

Мета

Счетчик посетителей сайта